“典章隨世有風行，王朝此刻既改更；欲為后裔知舊制，費詞鄙棄說明顯?！痹凇睹房h風土二百詠》的媒介中，梁伯聰用膚淺易懂的談話報告了寫就詩集的手段，便是想要讓后裔領會嘉應州舊事。

《梅縣風土二百詠》被譽為“半部嘉應州志”，客家接洽鴻儒言必提此書。書本為梁伯聰?shù)膬鹤恿和ι傲壕╈?，將草稿在香港影印出書。梁伯聰出身于書香世家，“以學習成績優(yōu)異補廩，不求仕進”，以熏陶終其身。馳名畫師林風眠，墨客、雕刻家李金發(fā)等均為其弟子。

梁伯聰終身淡薄名利，熏陶之余，常以詩、書、畫陶情。其七十自壽聯(lián)有云“四季閑功課，人來問我，祇知花鳥怡情?！彼簧涑廾覟E用，“日求三餐，夜求一宿，家常便飯，終身清福”是他的探求。

以教書育報酬樂 為林風眠、李金發(fā)之師

在梅江區(qū)西郊街道十甲尾、黃泥墩、月影塘、禾好塘、更樓下一帶有個叫“紅杏坊”的場合，沿著小巷走進這片社區(qū)，散落的水池被古色古香的興辦掩蓋，提防看那些興辦的稱呼，聯(lián)科第、醉經(jīng)居、仁風樓、貽谷樓、鶴和樓、節(jié)操樓、都察院、秋官第、活泉書室……無一不分散著濃濃的書卷氣味。

那些興辦的寓居者均是“紅杏坊”馳名的書香家屬。梅州民間從來傳播的韻事“掛牌梁，下市黃”中的梁氏便寓居在此，指的便是梁伯聰家屬，鶴和樓為梁氏一族的祖屋。

梁氏一族堪稱人才濟濟，世代崇文重視教育。梁伯聰?shù)脑娓父噶荷鳂E是嘉慶十六年進士，官至內閣中書、禮部郎中，后裔稱為禮部公。太爺梁心鏡在道光二十八年錄取舉人，曾在福建任州官，人稱刺史公。他的季父梁國瑞也是舉人，另一位季父梁國璿則是廩生，是黃遵憲的妹婿，梁家與其時嘉應州的另一朱門黃家有多重結親之誼。

梁伯聰在光緒甲午年（1894年）錄取生員。他于1871年出身，彼時的梁家在梅城名氣正旺，受人愛戴。梁家偽書甚豐，梁伯聰自幼聰慧精巧、愛好念書，更加景仰接洽汗青。

從前，梁伯聰曾伴隨兩位季父梁國瑞和梁國璿介入《光緒嘉應州志》的編輯校對處事，為他體例地整治梅縣汗青、領會梅縣文明奠定了深沉的普通。

除去文藝上面的成就，梁伯聰還在書、畫等上面產(chǎn)生了標新立異的作風，并為后代留住了很多馳名大作。為了將本人的所學熏陶給更多人，為嘉應州培植更多人才，梁伯聰走上了教書生存。先后執(zhí)教于嘉善女子中書院、女子師范、梅州國學（省立第六國學），以國文、丹青開拓學天生材。離休后，曾贏得培養(yǎng)廳頒布長俸（特出補助）的殊榮。這種報酬是梅州有史此后的第一位。

走進梅州國學，古色古香的風韻劈面而來，這所已有115年建校史的書院，曾是嶺東最負大名的學府。梁伯聰在梅州國學執(zhí)教長達34年，不妨說他終身中有大局部功夫是在梅州國學中渡過的，這功夫，他培植了諸多人才。

梁伯聰熏陶的辦法極為更加。熏陶中國畫課程時，他將弟子習作逐個展現(xiàn)，命弟子給分。他的兒子梁挺生所著《六十年煙云》中說到如許一個故事：一次講堂上他展現(xiàn)了林風眠的中國畫畫作，問弟子們該當給幾何分。有的說90分，有的給滿分100，梁伯聰搖搖頭說：“不適合，應給120分！”弟子們都很詫異。梁伯聰接著說：“滿分是臻完備，另給其完備除外的20分，是獎其畫天性橫溢，畫內另藏意象；假以光陰，其必成大器?！本尤唬诛L眠遙遠變成華夏新穎頂級油畫巨匠，海表里譽之為“世紀前驅”。

除去林風眠除外，馳名的雕刻藝術巨匠李金發(fā)，培養(yǎng)學家鐘皎光、孫亢曾，美術表面家林文錚等都是他的弟子，遭到他的熏染。“他勤發(fā)憤懇教書，以教書育報酬樂，將本人的所學所知所想，布道給弟子們，以如許的辦法為故土做奉獻?！薄睹分輧S鄉(xiāng)月報》主編劉奕宏對客家文明頗有接洽，他說，梁伯聰身上有騷人墨客的高傲，雖博學多才，卻淡薄名利，以教書教書育人的辦法貢獻本人的絕學，獲得了其時及后眾人的愛戴?！八斨疄槔??！?/p>

多才多藝 寫就詩集向眾人引見嘉應州

梅州國學典籍寺里保藏著兩個本子的《梅縣風土二百詠》，為書院館內藏品“廢物”。這兩個本子的書本皆為梁伯聰?shù)膬鹤恿和ι傲壕╈浒凑詹莞?，辨別于1969年和1997年出書影印。個中1997年的本子還收錄有梁伯聰?shù)摹逗ㄑ窃娾n》及他戰(zhàn)前曾出書的《酣雪樓主人自壽詩聯(lián)》。

《梅縣風土二百詠》為七言詠事組詩，組詩名雖為梅縣風土，本來說的是所有梅州及局部梅州周邊的客家地域。詩中記載了地區(qū)內的風土群情、人文地輿、馳名的汗青事變和古跡活化石，同聲再有梅州的人物、物產(chǎn)等，不妨說是一部客家文明的“詩史集”。被眾人譽為“半部嘉應州志”。

在寫就此詩集時，除去有從前間介入《光緒嘉應州志》編輯校對處事所搜集的材料外，梁伯聰還查看了很多材料，拜訪各地區(qū)，與本地人交戰(zhàn)，贏得詩集的素材。詩集用詞用語膚淺易懂，容易傳播。

詩會合提到：“舊姓今存楊古卜，大多族譜祖閩方，女鞋豆花仍原樣，寧化人來說故土?！北阏f到了梅州客家丹田有很多從福建農(nóng)業(yè)化學遷移而來。

“梅峰梅水古名州，峰在西街煙戶稠。環(huán)麓盡為民宅繞，欲登峰去路無由。”引見了梅峰的場所和變化，對于體驗了白云蒼狗后的即日，對領會梅縣天然風景的汗青情景有要害參考價格。

在《陰那山》詩中，梁伯聰寫道：“陰那五指插天強，水色山花無窮藏。雙柏興廢千載立，更多靈異志書詳?！眲t報告了靈光寺“存亡樹”的局面。

“夫君放棄舊田疇，勞累營生去伴游。季春春耕勞不得，竟教天孫作喇叭花?！边@首詩中說的是梅縣夫君多往南洋營生，把田里勞作之事交給了女子，其時爆發(fā)了洪量的華裔人家。

……

《梅縣風土二百詠》中有諸多該類詩歌，以簡略的辦法向眾人刻畫了坐落華夏南邊的這座小城?！八脑姼铻槊房h的汗青、風氣留住珍愛的記載而載入汗青，后裔對《梅縣風土二百詠》的評介頗有詩史之譽，看來眾人對這本詩集及他部分的敬仰?！眲⑥群暾f，梁伯聰?shù)脑娮?，淳厚無華，情緒芳香，充溢對勞累群眾的深刻惻隱，表露出深沉的國粹功底，又融匯了客家民謠的純粹作風。

除去寫就詩集外，梁伯聰再有洪量的書、畫傳播于世，是其時馳名的書法家。

故鄉(xiāng)梅縣區(qū)石扇鎮(zhèn)的鄧偉聲是一位興辦行業(yè)販子。2003年，一位喜好保藏的伙伴以書畫抵債，歸還對他的欠款，不虞鄧偉聲竟所以而走上了書畫保藏之路。

他重要保藏今世廣東籍名家大作，數(shù)目已達1000多幅。在其藏品中，7幀梁伯聰書法大作是比擬“有歲月”的。臨漢碑三則、臨《磚塔銘》、臨石鼓文、錄歐陽修《鵯鵊詞》、選錄韓愈謁衡岳廟詩及兩幀贈“公量仁兄”的大作。那些大作中展現(xiàn)了梁伯聰深沉的書法功底，不管正書仍舊隸字，均蒼勁有力，線條流利而場面。

辛亥革新長者、華夏新穎培養(yǎng)滌訕人何子淵坐落興寧的舊居光裕廬大門匾額“光裕廬”三字即為梁伯聰?shù)恼尕洝?/p>

嚴師慈父重門風 梁氏家屬人才濟濟

走進梅江區(qū)委構造部老干部重心，東樓上的“梁挺生碩士老翁震動重心”鮮明入目，據(jù)領會，此樓為梁伯聰?shù)膬鹤印⒃蚊览麍院媳妵鴩H書院校長梁挺生捐資助學建筑。在梅州，很多興辦物名字、地輿標記中取用自梁伯聰一家。如伯聰國學、伯聰路、梁伯聰祝賀大樓、梁挺生碩士大會堂、梁挺生碩士試驗大樓等。

除去是一名嚴師外，梁伯聰也是一名慈父。他發(fā)憤勤學，且極為自律，終身節(jié)衣縮食，不飲酒、不吸煙。他說：“日求三餐，夜求一宿，家常便飯，終身清福?！边@也感化了他的后輩，他常常熏陶后裔要勤學向善，要景仰國度和故土。

梁挺生在他的熏陶下，自小發(fā)憤念書，曾在美利堅合眾國留洋，于邁阿密州圣多瑪大學博得碩士學位。厥后梁挺生回到香港創(chuàng)辦書院，曾任圣若望英文學堂院長。數(shù)年后舉家遷往美利堅合眾國，任美利堅合眾國國際書院校長。

在美利堅合眾國功夫，梁挺生還從事繁育、土地資產(chǎn)和商業(yè)貿(mào)易業(yè)及多家金融組織，積聚了確定財產(chǎn)。他景仰故鄉(xiāng)，情戀故居。為了匯報母校，1997年捐錢220萬元創(chuàng)造“梁伯聰圖書館”，給其母校城西小學捐錢50萬元樹立“梁伯聰祝賀館”，1998年捐錢20萬元購買體育東西，及捐錢100萬元創(chuàng)造“梁伯聰祝賀大樓”。在梅州國學世紀校慶時，梁挺生回到父親已經(jīng)就任的書院加入慶典，先后又捐470多萬元興修梅州國學伯聰分校（現(xiàn)伯聰國學）。2006年捐85萬變革疏通場，變革疏通場后又許諾捐資助學300萬元擴大建設伯聰分校。

梁氏家屬還出過很多醫(yī)術類人才。華夏農(nóng)科院學常委員、華夏病道學滌訕人之一梁伯強是梁伯聰?shù)闹蹲印?916年從梅縣樂育國學結業(yè)后，梁伯強考入了上海同濟大學大學醫(yī)術院，并于1924年結業(yè)于德國慕尼黑大學，贏得碩士學位?；貒笫芷笧橥瑵髮W大學病道學副熏陶。

1955年，梁伯強被選為華夏農(nóng)科院學常委員；歷任保健部醫(yī)術科學習委員員會常委，國度科學技術委員會醫(yī)術構成員，中華醫(yī)術會理事，中華醫(yī)術會病道學會副理事長，中華醫(yī)術會廣東分會副理事長，中華醫(yī)術會廣東分會病道學會理事長。

梁伯強終身從事病道學接洽處事，樹立了嚴緊的尸身剖解軌制，建交完美的病道學中小學教研組織，對當時髦不領會致病機理的肝強硬、鼻咽癌等病征提出了精確的結論，公布了《相關壞死后性肝強硬的題目》等馳名論著；他提防華夏培養(yǎng)工作的興盛，培植了數(shù)百名病道學人才，是華夏病道學接洽的前驅之一。梁伯聰?shù)牧硪晃恢蹲恿褐僦\亦于德國留洋，贏得醫(yī)術碩士學位。

梁伯聰于1945年在教中病逝，長年74歲。“梁伯聰出身于書香世家，嚴于律己，并以高規(guī)范來訴求本人的后輩及家屬的后輩，讓念書成才變成后輩人的探求，后裔也是人才濟濟?！眲⑥群暾f。

■小辭典

梁伯聰舊居鶴和樓

鶴和樓坐落廣東省梅州市梅江區(qū)西郊街道處事處黃泥墩。建于光緒二十九年(1903年)，興辦占大地積逼近1500公畝，公有68個屋子，主體興辦坐西南向東北，為三堂一橫枕式走馬樓結建立筑。

門樓墻壁設有發(fā)射孔，具提防功效。門樓內置屏風門，上繪“鶴齡益壽 和緩致祥”圖，步初學樓是一個玲瓏的內天井，右前側有小斗門通往雜間。穿過天井是上、中、下堂及橫屋，橫屋右前側是內花圃。從堂屋深刻還別有洞天，“花槍”反面建一進二層的書院，大概是因為空間、地勢上的須要，大概是創(chuàng)造者標新立異的安排，這種安排不對稱、形勢不準則的自在式客家民宅興辦在梅州城區(qū)并不罕見。

堂屋內沿用了華夏保守興辦工藝中最為進步的抬梁式與穿斗式攙和構造，保持卷棚、雀替等古興辦元素，采穿花、鏤花、陰刻、描金、彩繪等工藝，以白鶴、荷花、國花、麒麟、獅子、鯉魚、傳統(tǒng)人物等民族保守圖案為中心化妝。

鶴和樓裝修糅中西作風于一體，反應了主人審美情味與革新盛開的思維；書院，寄予了主人崇文重視教育的初志；花圃里，與樓同齡的宏大桉樹見證了族中后輩孜孜修業(yè)的過程。該興辦構造更加，完全造型構造得當、上下參差不齊，既有傳統(tǒng)天井的神韻，又極具客家特性，蘊藏著主人經(jīng)心結構寧靜高貴的居室文明情況，以此培養(yǎng)后代、熏染后輩苦口婆心。梅江宣

■擷趣

《梅縣風土二百詠》

詠詩局部節(jié)錄及述評

《媒介》

南檐曝日坐團時，絮絮談來聽不疲，撰就一編風土詠，俚歌竊比竹枝詞。

不說荒誕不說私，只從究竟下言詞，部分傳述留將來，舉一驚將眾漏遺。

詞求膚淺不雕鐫，取制原宜在天然，力避淫哇刪鄭衛(wèi)，無邪一語祖詩篇。

典章隨世有風行，王朝此刻既改更，欲為后裔知舊制，費詞鄙棄說明顯。

住近環(huán)路述較長，別鄉(xiāng)遺跡未全詳，他時倘有人賡續(xù)，欣喜吾軍得大張。

倚馬可待不費思，天然天籟妙歌辭。肩擔越嶺隨上下，響亮清聲唱女兒。

——對客家牧歌的刻畫，客家婦女在鄉(xiāng)村唱牧歌，其聲清越。

閑叉麻雀斗衣著，分得薪金津貼一份強。最是廉價公事奶，絕無負擔呷公糧

——刻畫的是公事員報酬。義戰(zhàn)后時值飛騰，行政事務賦予公事員米津，計雙親渾家人頭幾何而給，同為人民，婦人無任何負擔呷公糧。

百花洲尾寺齊洲，韻事兒歌志乘收。誰道千秋無應櫼，榜眼橋早筑江頭。

——講的是榜眼橋的故事。坐落東山學堂前的榜眼橋，所以處出榜眼而得名，是石橋改成的木橋，乾隆十一年知州王者輔重造石橋，改名為靈濟橋。

邑侯非盡外方求，民國革新例改修。三十三年掄指數(shù)，宰官逐一全名留。

——清朝功夫的軌制是本省人不得做本省官，到了民國后改了此項軌制。民國功夫梅縣鎮(zhèn)守的縣令有54人，平衡每位縣令在梅州的功夫不到九個月。

十九日辰季春中，太陽誕祝萬家同。遙遙三世紀前事，猶記明亡念不窮。

——“太陽華誕”是梅州城市和鄉(xiāng)村各地大眾私有的一種節(jié)日。興盛于明末民初，時髦于梅縣、大埔?！疤柸A誕”為舊歷季春十九日，這一天，家家戶戶都備著三牲果品敬太陽，口中念著《太陽經(jīng)》。

武廟陵前水一方，臨刑舊號殺人塘。填溝辟土鋤妨礙，化作莊重疏通場。

——明代程鄉(xiāng)縣主簿王騰為使其時場合部隊有一個較武習騎的場合，于嘉靖七年（1528年）在縣衙東面建筑了東較場。清末至民國20年，這邊變成了正法犯人之地。為興盛體育疏通，民國24年，由其時的縣令看法將東較場改為巨型運動場，后變成梅州人踢足球疏通之地。

書院森森第六百貨強，大病院與大書坊。錢莊交叉中心部，冠蓋如云盛一方。

——刻畫的是梅州其時的詳細。梅州其時有小學600所，大學一所。黃塘有一家病院，擺設完備，為東江、韓江之冠。商務印書館、中華書局、寰球書局皆有分局在這邊。華夏錢莊、農(nóng)業(yè)錢莊、交通錢莊、廣東省錢莊、縣立錢莊、郵政積聚錢莊林立城表里。場合人士游學國表里贏得碩士、碩士、學士學位的汗牛充棟。販子交易在萬萬元之上的很多家。

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