紙動作我國傳統(tǒng)第四次全國代表大會創(chuàng)造之一，問世兩千有年來，在咱們生存中仍舊不行或缺。

我國保守的細工紙，沿用的是保守麻、皮、竹、草等植被纖維材料，經(jīng)堆漚、白灰草木灰堿法蒸煮、細工撈制等保守工藝制成的紙張。恰是如許的紙，形成了我國保守線裝書的重要原資料。

我國保守細工紙品類稠密，分門別類本領(lǐng)也有不少，不妨按原資料分、按地區(qū)分、按消費工藝分、按用處分、按生熟分等，不妨分紅很多品類。然而就我國保守細工紙的原資料來說，大多不出這十個字“麻構(gòu)竹藤桑，青檀稻瑞香”。所以咱們不妨進一步把保守的細工紙大概分為以次中國共產(chǎn)黨第五次全國代表大會類：麻紙、皮紙、藤紙、竹紙、宣紙。

線裝書

一、麻紙

麻紙是華夏傳統(tǒng)典籍文籍的用紙之一，是一種大局部以黃麻、布頭、破履為主材料消費的強韌紙張，發(fā)源最早、運用最普遍的是苧麻，其次再有線麻、亞麻。

麻紙的特性是纖維長，紙漿粗（紙表有小圪塔）紙質(zhì)堅忍，雖歷盡滄桑千余年亦不易變脆、變色；表面有粗細厚薄之分，又有“白麻紙”、“黃麻紙”之別；其抄紙簾紋間距二三公分、三四公分、五六公分不等；有的橫簾紋和豎簾紋訂交，間距豎約一指半；背后未搗爛的黃麻、草跡、布絲明顯可辨；可動作真實的古籍審定按照之一。

隋唐五代功夫的典籍（碑本裝裱）多用麻紙，宋元功夫已不占主本地位，明清功夫麻紙的運用更為荒涼。

麻紙

二、皮紙

以樹木韌皮纖維為材料抄造，普遍來說皮紙囊括構(gòu)皮紙、桑皮紙、雁皮紙、三椏皮紙（又叫山棉皮）、柳構(gòu)皮紙、納西族的東巴紙、藏族的狼毒廁紙，之類……其材料重要有兩類，一類是桑科植被構(gòu)樹、楮樹、桑樹，另一類是瑞香科植被瑞香、結(jié)香、滇結(jié)香、蕘花、狼毒草，之類……

皮紙之中構(gòu)皮紙所見最多，因為構(gòu)樹和楮樹都桑科構(gòu)屬，二者不易辨別，風(fēng)氣上覺得是同一種樹，以是普遍將此兩種皮料所抄紙張都稱之為構(gòu)皮紙，約發(fā)源于漢蔡倫功夫，后代馳名的澄心堂紙即為構(gòu)皮紙，構(gòu)皮紙在文件中也常被稱之為棉紙。構(gòu)皮紙之后為桑皮紙，因桑皮纖維外表裹有一層通明膠衣，桑皮紙常有絲質(zhì)光彩，曾被稱為繭子紙，馳名的乾隆高麗紙也是桑皮紙。

皮紙

三、藤紙

以藤類植被的韌皮為材料抄造，重要有葛藤、藤蘿、黃藤之類，亦稱“剡藤”、“剡紙”、“溪藤”。唐宋時在剡溪一帶曾過度燦爛，后因?qū)Ρ镜氐奶兕愔脖贿^渡砍伐而消逝。而越南中國多以古藤制紙，故名“藤紙”。孫能傳《剡溪短文小敘》：“剡故嵊地，奉化與嵊交界亦有剡溪，為余家上流。其地多古藤，土著取以作紙，所謂剡溪藤是也?！币蛑埫柏咛佟?。

藤紙

四、竹紙

望文生義，竹紙即是以竹子為原資料造的紙。重要材料為南竹、苦竹、綠竹、慈竹、黃竹之類。竹紙品種也很稠密，罕見的有毛邊紙、毛太紙、元書紙、玉扣紙、連史紙，保守的富陽宣和夾江宣紙也屬竹紙，然而此刻很多都改由蓑衣草抄造。

以嫩竹為主料消費的夾江細工字畫紙具備純潔柔嫩、浸濕保墨、纖維精致、綿韌平坦等特性，被人們贊之曰"淡畫不灰、淡潑濃、濃潑淡、詩有煙霞氣，書兼龍虎姿"。

“說紙必說富陽紙”“富陽一張紙，行銷十八省”“都城榜眼富陽紙，十件元書考進士”……從古于今，人們對產(chǎn)自浙江富陽的細工竹紙都有著頗高的贊美。富陽竹紙創(chuàng)造本領(lǐng)始于南宋，世代相傳，迄今已有一千有年。汗青上，富春竹紙著名商品竟出，其紙質(zhì)柔嫩、卷舒雖久而墨中不渝，不為蟲蛀，并以昔日生嫩南竹為材料，囊括制漿、造紙等72道巨細歲序，享譽國表里。

富陽竹紙

五、宣紙

原產(chǎn)于安徽涇縣（原屬寧國民政府，產(chǎn)紙以府治宣城為名，故稱“宣紙”），是華夏傳統(tǒng)用來抄寫和美術(shù)的紙。因為宣紙有容易生存，持久不脆，不會退色等特性，故有“紙中之王、紙壽千年”之譽。

莊重來說，宣紙該屬于皮紙的，早期宣紙由純青檀皮抄造，是名符本來的皮紙，厥后介入了稻草，紙張個性跟皮紙也有較大差異，以是單分出來，動作一個特出的品種。至于宣紙的發(fā)源暫時各家講法紛歧，也無定論，但其大范圍展示是在明朝。

宣紙具備“韌而能潤、光而不滑、純潔稀疏、紋理純潔、搓折無害、潤墨性強”等特性，并有特殊的浸透、光滑本能。寫入則骨神兼?zhèn)?，作畫則高視闊步，變成最能展現(xiàn)華夏藝術(shù)作風(fēng)的字畫紙，所謂“墨分五色”，即一筆竣工，深淺濃淡，紋理看來，墨韻明顯，井井有條，這是字畫家運用宣紙的潤墨性，遏制了水墨比率，運筆疾徐有致而到達的一種藝術(shù)功效。宣紙除去題詩作畫外，仍舊抄寫應(yīng)酬照會、生存高檔檔案和史料的最好用紙。我國傳播于今的洪量古籍孤本、名家字畫墨跡，多數(shù)用宣紙生存，仍舊如初。

宣紙

即日，那些保守的細工紙大多只能在少許陳舊的農(nóng)村連接著安居樂業(yè)的遺韻，在字畫商場憧憬來日洛陽紙貴的殘影，在典籍館博物寺里傳承敬惜字紙的莊重。

縱然燦爛不復(fù)，但它所裝載的絢爛汗青和文明，那如棉似玉的溫潤質(zhì)感，翰墨淋漓的氤氳氣味，崇高的持久本能和千年紙壽，仍舊不妨感動稠密的運用者，讓每一個觸摸它的人沉淪和沉醉。

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