接受抄寫的資料，殷商和西周用甲骨（龜甲和獸骨），東周、秦和西漢用函件（木簡(jiǎn)、信件）和縑帛（綢緞）；其余有：范鑄筆墨的鐘鼎、鑿刻筆墨的石碑，之類。東漢發(fā)端有「紙」。

《說(shuō)文》：「紙，絮一苫也?！苟斡癫糜X(jué)得「苫」應(yīng)作「」?！感跻弧辜词牵阂缓熥拥慕z絮。最早的「紙」是絲絮（下腳亂絲和襤褸縑帛）做出的。這比縑帛廉價(jià)得多。

史載：「蔡倫造紙」。蔡倫（？－ 121），東漢桂陽(yáng)（湖南郴州）人，字敬仲，和帝時(shí)為中常侍（閹人）。他歸納西漢此后用麻質(zhì)造紙的體味，矯正造紙術(shù)，于元興元年（ 105）奏報(bào)宮廷。安帝元初元年（ 114）封龍亭侯。按照他的本領(lǐng)造出的紙，厥后被稱為「蔡侯紙」。

《后漢書．蔡倫傳》：「自舊書契多編以信件，其用縑帛者謂之紙?？V貴而簡(jiǎn)重，并未便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、（舊）魚網(wǎng)覺(jué)得紙?！?/p>

他造的是植被纖維的紙，在造紙資料和本領(lǐng)上實(shí)行了宏大沖破。他把「樹皮、麻頭、破夏布、舊魚網(wǎng)」等含有植被纖維的次品，搗爛、侵蝕、領(lǐng)會(huì)，形成紙張，叫作「打漿法」?！复驖{法」是造紙的要害本領(lǐng)。從紙漿中提出純潔的纖維，去除雜質(zhì)、加以漂白，就形成符合抄寫和美術(shù)的純潔紙張。他主管宮中器物消費(fèi)，既有矯正造紙的訴求，又有考查消費(fèi)的前提，畢竟造出輕軟價(jià)廉的「蔡侯紙」，對(duì)生人文明做出宏大奉獻(xiàn)。

西漢宣帝（在位：前 73－前 47）功夫仍舊有早期的植被纖維紙，然而質(zhì)量過(guò)于粗陋。出土的西漢麻紙表明，不許用來(lái)抄寫。這比「蔡侯紙」早兩世紀(jì)。蔡倫的功效，不只有考查消費(fèi)的前提，再有汗青興盛的后臺(tái)，不是捏造遽然展示的。

「蔡侯紙」之后一世紀(jì)，又有「左伯紙」，是東漢暮年左伯（字子邑，東萊人）所造，進(jìn)一步普及了造紙本領(lǐng)?！度o快錄》：蔡邕作書，用張芝筆、左伯紙、章誕墨。

因?yàn)橛辛恕复驖{法」，造紙材料就能夸大，囊括多培植物纖維：

1.麻料：早期的麻紙?zhí)?xì)，由于創(chuàng)造本領(lǐng)不行。蔡倫用舊魚網(wǎng)（麻料）造出好紙。

2.破布：蔡倫用的破布，是破滅的夏布；元代此后用破滅的棉布，形成高檔棉紙。

3.藤角：藤條的下腳料陳腐此后，適于造紙，唐代發(fā)端運(yùn)用。

4.竹頭：江南多竹，可造信件，更可造竹紙，最為價(jià)廉。

5.樹皮：有楮樹皮、檀樹皮、桑樹皮、黃檗樹皮等。這是根源宏大的造紙材料。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》記載造紙材料楮樹的培植和培養(yǎng)。蔡倫用樹皮造紙，變成歐美厥后用木材消費(fèi)木漿的開始。

東晉此后，紙實(shí)足代替函件。東晉暮年桓玄稱孤道寡（紀(jì)元 403年），敕令說(shuō)：傳統(tǒng)沒(méi)有紙，以是用函件，此后但凡用函件的，都改用黃紙包辦。兩晉、南北朝功夫，常常用紙謄寫古籍。甘肅敦煌莫高窟創(chuàng)造北魏、隋、唐、北宋等功夫用紙謄寫的經(jīng)卷。

造紙術(shù)由洛陽(yáng)一帶傳到江南，激動(dòng)了江南的文明興盛。宋趙希鵠《洞天清錄集》：「北紙用橫簾造，紙紋必橫；南紙用豎簾，紋必豎。若二王（羲之、獻(xiàn)之）真貨，多是會(huì)稽豎紋竹紙?！褂谩钢窠z簾」撈漿成漿片，把漿片貼在墻上曬干，就成紙張。這種細(xì)工造紙法，我在中弟子功夫還常常瞥見(jiàn)。

東晉葛洪用黃檗造紙?zhí)岱老x蛀。陳朝（ 557－ 589，南北朝）徐陵《玉臺(tái)新詠序》提到「五色華箋、河北、膠東之紙。」這功夫，既求持久，又求場(chǎng)面，造紙本領(lǐng)又進(jìn)步了一步。

為了夸大消費(fèi)，造紙材料就地取材。在產(chǎn)藤的場(chǎng)合用「藤角」造紙，是新的興盛。唐徐堅(jiān)《入門記》中說(shuō)，東晉范寧對(duì)部下說(shuō)，「土紙不不妨作布告，皆令用藤角紙。」西晉張華《博物志》說(shuō)，剡溪（浙江嵊縣）多古藤，可用來(lái)造紙。唐皮日休詩(shī)：「宣毫利若風(fēng)，剡紙光與月?！?/p>

唐李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》：「紙則有越之剡藤苔箋；蜀之麻面、屑末、滑石、金花、長(zhǎng)麻、魚子、十色箋；揚(yáng)之六合箋；韶之竹箋；蒲之白薄、重抄；臨川之滑薄?！辜埖姆N類五顏六色！

元費(fèi)著《蜀箋譜》云，唐代風(fēng)靡楮樹皮紙，稱為廣都紙。唐宋功夫，蜀紙最馳名。宋蘇易簡(jiǎn)《文房四譜》：「蜀中多以麻為紙?！固K東坡《東坡題跋》中說(shuō)，「成都浣花溪水清滑特殊，以漚麻楮作箋紙，純潔心愛(ài)?！乖⒕映啥嫉呐脱密饺鼗ㄈ境沙嗌男〔使{，用以抄寫小詩(shī)，被譽(yù)為「薛濤箋」。

其余有浙江竹紙，九江云藍(lán)紙，江西紅藤紙，觀音紙，蘇州春膏紙，溫州蠲紙等。程粲《三柳軒雜識(shí)》：吳越錢氏時(shí)供此紙者蠲除錢糧故稱蠲紙。染色、印花，各有新意。

這功夫興盛了「砑花」本領(lǐng)，可加上山林、人物、鳥獸等花樣。「砑花」本領(lǐng)：以石磨紙，使紙潤(rùn)滑，底版刻花，現(xiàn)出斑紋。《文房四譜》：「逐幅于文版之上砑之，則隱起花木麟鸞，千狀萬(wàn)態(tài)。」五代北宋的陶谷說(shuō)：「砑紙型上乃沉香（木）刻山川、林木、折枝花果、獅鳳、蟲魚、壽星、八仙、鐘鼎文，幅幅各別，文繡奇細(xì)，號(hào)砑光小本?！?/p>

明清功夫，效率較大的紙是：竹紙、毛邊紙和宣紙。

「竹紙」。即日六七十歲的暮年人，多數(shù)用過(guò)竹紙。在我是小弟子的功夫，竹紙是常常運(yùn)用的便宜紙。明宋應(yīng)星《天工開物》中有一章特意引見(jiàn)竹紙的消費(fèi)進(jìn)程。

「毛邊紙」。晚明偽書家毛晉筑「汲古閣」，洪量印書，為了貶低本錢，采用特種印書紙，紙的邊際處印「毛」字為記，人們稱它為「毛邊紙」。毛邊紙比擬粗松，然而符合寫入，符合印書，價(jià)格廉價(jià)，為青春弟子所常用，也是洪量印書所常用的紙。重要消費(fèi)于江西、福建等省，直到「五四」功夫，仍為群眾化的要害紙張。

「宣紙」。這是在造紙汗青中的特出位置的紙。它的便宜是「物美」，不是「價(jià)廉?！股a(chǎn)于安徽涇縣等地，會(huì)合在宣城出賣，所以稱為「宣紙」。純潔、精致、平均、柔嫩、持久靜止色、潤(rùn)濡本能好、耐搓折。

清末涇縣胡樸安《紙說(shuō)》：「涇縣古稱宣州，產(chǎn)紙甲于世界，世謂之宣紙；宣城、寧國(guó)、涇縣、寧靖皆能創(chuàng)造，而涇縣所產(chǎn)尤工，今則宣紙惟產(chǎn)于涇縣，故又名涇縣紙?！?/p>

傳聞，蔡倫的門徒叫孔丹，東漢功夫在安徽南部造紙為生，為了替蔡倫肖像須要白紙，在山中創(chuàng)造檀樹倒在山澗水溪，年長(zhǎng)月久，浸泡陳腐，光彩發(fā)白。得此開辟，造出質(zhì)量崇高的白色宣紙。

宣紙?jiān)们嗵礃淦?chuàng)造，惟有涇縣以及鄰近的寧靖、宣城等地成長(zhǎng)，屬于榆科落葉灌木，與楮樹、桑樹表面一致，然而并非溝通樹種。宣紙的消費(fèi)進(jìn)程囊括：浸泡、灰掩、蒸煮、洗凈、漂白、打漿、水撈、加膠、貼烘等十八道歲序，第一百貨商店多條操縱訴求，過(guò)程一年本領(lǐng)形成。唐代宣紙是供品，遭到字畫家的愛(ài)好。唐往日，用絹畫畫，此后就用宣紙了。唐代宣紙有生紙、熟紙之分。過(guò)程加工，填粉、加蠟、施膠，沾墨而不暈，又稱「熟宣」（礬宣）?！干箤?shí)用于水墨痛快；「熟宣」實(shí)用于寫意畫。

新穎畫師劉海粟贊宣紙：「紙壽千年，墨韻萬(wàn)變；白如云、柔如錦。」甚么叫「墨韻」？「墨韻」是一種發(fā)墨局面：發(fā)墨處，奔放淋漓；濃墨處，發(fā)亮燦爛；淡墨處，井井有條；積墨處，淳厚深刻。邇來(lái)用科學(xué)本領(lǐng)辯別「墨韻」，創(chuàng)造「觸點(diǎn)暈圈嘗試法」。宋蘇軾詩(shī)：「精皮玉版白如云，紙壽千年全球珍；旦夕臨池成心腹，暈漫點(diǎn)染總誘人。」

南唐后主李煜贊宣紙：「膚如卵膜，堅(jiān)潔如玉，細(xì)薄光潤(rùn)，冠于偶爾?！箤m中設(shè)特意組織監(jiān)造宣紙，把杰作藏于「澄心堂」。宋代的澄心堂紙，少量是南唐舊物，普遍是宋時(shí)仿造。宋代馳名的紙?jiān)儆校盒莸慕瘕嫲瘛嬓?、潞王、白鹿、卷簾等紙；歙州的碧云春樹箋、龍鳳印邊三角內(nèi)紙、印金團(tuán)花紙、各色金花箋等；池州的細(xì)白池紙；休寧的玉版、觀音、堂札等紙，都很心愛(ài)。蘇易簡(jiǎn)《文房四譜》中提到「黟縣多良紙，亦有凝霜、澄心之號(hào)?！辜垙埖募庸け绢I(lǐng)，漸漸普及。

明朝是宣紙昌盛功夫。清朝宣紙分為棉料、皮料、凈料三大類，并有單宣、夾汞宣、羅紋宣等二十多種。過(guò)程加工復(fù)制后，又有虎皮宣、玉版宣、泥金宣、蟬翼宣等多種花樣，個(gè)中以汪六吉?jiǎng)?chuàng)造的「汪六吉紙」為最上。老汪六吉紙廠始于清代，二次戰(zhàn)后停產(chǎn)， 1985年從新樹立，現(xiàn)稱「涇縣宴大堂宣紙廠」。汪六吉?jiǎng)?chuàng)辦華夏的「火印紙」。

宣紙歷千年而靜止?！盖昙?、五世紀(jì)絹」，名副其實(shí)。時(shí)人趙樸初詩(shī)：「看挽河漢照硯池，宣城玉版啟遐思，澄心舊制知何似，博得千秋絕妙詞。」

清末此后，洋紙比賽，紙業(yè)萎縮。宣紙具備特性，委屈保護(hù)。即日華夏和阿曼的書法家，不少人保持常常運(yùn)用宣紙。

紙的用處連接夸大。唐宋期間曾用紙作衣物、鋪蓋、蚊帳、帽子、紙硯臺(tái)、紙羽觴，以至再有紙的盔甲、紙的棺木（ 1973年新疆出土）。宋陸游《謝朱元晦寄紙被》：「紙腹背受敵身度雪天，白于狐腋軟于綿?！顾未陀锈n票?；钊擞玫拟n票、死尸用的紙錢，從來(lái)用到即日。紙的用處多得沒(méi)轍陳列。紙和文明，紙和生存，在華夏一早就結(jié)成了迷惑之緣。

東晉（ 5世紀(jì)）此后造紙術(shù)從華夏傳到朝鮮；隋末（ 7世紀(jì)）由朝鮮傳入阿曼。她們運(yùn)用我國(guó)資料創(chuàng)造新種類，在唐代輸出華夏，比方朝鮮的高麗紙、蠻紙。

在西方，華夏造紙術(shù)經(jīng)西域傳到阿拉伯，再傳到北非和西班牙，結(jié)果傳到西歐。長(zhǎng)功夫，歐洲人覺(jué)得植被纖維紙（所謂破爛紙）是德國(guó)人大概意大利人所創(chuàng)造。此刻因?yàn)槲募涗浐透咝驴萍汲鐾恋奈镒C，供認(rèn)紙是由華夏人開始創(chuàng)造的。

紀(jì)元 2世紀(jì)，得宜蔡倫矯正造紙術(shù)的功夫，華夏和西域之間的交通開明了。紙張沿「綢緞之路」出口到其時(shí)的西方。唐玄宗天寶十年（ 751年），安西節(jié)度使高仙芝統(tǒng)率部隊(duì)攻擊阿拉伯人的大食國(guó)；唐軍波折，被俘的華夏兵士，把造紙術(shù)教授給阿拉伯人（ 8世紀(jì)）。11世紀(jì)，阿拉伯游覽家貝魯尼在他的文章《印度》一書中說(shuō)，「華夏的戰(zhàn)俘把造紙術(shù)輸出撒馬爾罕（中亞古名城， 14世紀(jì)鐵木爾帝國(guó)都城、此刻烏茲別克民主國(guó)），爾后，很多場(chǎng)合造起紙來(lái)?！谷鲴R爾罕創(chuàng)造起第一座華夏除外的造紙廠。

隨后，傳到報(bào)達(dá)（巴格達(dá)，此刻伊拉克），傳達(dá)到馬管庫(kù)斯（此刻敘利亞），傳到開羅（埃及都城），傳到摩洛哥（北非西邊）。這很多場(chǎng)合其時(shí)都是阿拉伯人的寰球。紙變成其時(shí)阿拉伯人的一項(xiàng)要害產(chǎn)物。

8世紀(jì)初，阿拉伯部隊(duì)霸占西班牙，造紙術(shù)傳到西班牙，在西班牙創(chuàng)造起阿拉伯人籌備的造紙廠。歐洲人獲得外路的紙往日，用羊皮大概葦紙（以阿拉伯的水草莖作材料）。紀(jì)元 10世紀(jì)末，歐洲陸地才發(fā)端有效紙的記載。紀(jì)元 13世紀(jì)后期，西班牙和意大利才有歐洲人本人籌備的造紙廠。厥后造紙術(shù)傳到法蘭西共和國(guó)（ 1248），德國(guó)（ 14世紀(jì)初），瑞士（ 1380），英國(guó)和荷蘭（ 1450），美利堅(jiān)合眾國(guó)（ 1690，不算哥倫布創(chuàng)造美洲前土著的造紙）。到 14世紀(jì)，紙的運(yùn)用仍舊普遍歐洲。

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