咱們每一天的生存都離不開一律貨色那即是紙，寫入、印刷、包裝、生存的方上面面。對于生人興盛來說，紙在傳遞常識、激動科學(xué)超過以及在凡是生存的點點滴滴都起著至關(guān)要害的效率，跟著科學(xué)本領(lǐng)新穎產(chǎn)業(yè)的興盛，紙的興盛變革也越發(fā)趕快。

紙，是華夏的第四次全國代表大會創(chuàng)造之一，紙張的興盛不妨追究到兩千有年前的漢代，再由東漢蔡倫對紙張舉行變革，它動作一個新的開始和歷程碑被永載汗青。而在偏僻的云南少量民族地域，各個民族均有本人的造紙工藝，動作保守的細(xì)工工藝即日仍舊在傳承著，云南京大學(xué)理鶴慶的靈地村即是一個典范的細(xì)工造紙村，該村即是以造白棉紙名氣在外的。

白棉紙興盛汗青造紙在云南畢竟起于何時，何地，或以什么辦法傳入，從來難以定論。在新穎社會中一致認(rèn)定于以次兩種看法：一是覺得在大理國功夫，在新華夏創(chuàng)造之后大理地域創(chuàng)造了很多大理國消費的紙張，均為白棉紙；二是按照關(guān)系文件記錄，北宋王溥《五代會要》記錄：后晉開運二年（945年）“大長和國”的使者趙和在大擺渡“留信物十五籠，并咱箋詩一卷”，并證明“其紙厚硬如皮，骨氣遒勁”。據(jù)此可知云南在南詔末、大理國功夫仍舊展示造紙本領(lǐng)。

而在大理地域，重要寓居的民族是白族。白族是我國西南地域文明水平比擬昌盛的一個少量民族，古來就有著“文件名邦”的佳譽(yù)。以是，總的來說在很早的大理國功夫，造紙術(shù)就已經(jīng)過本地傳入到了大理地域，白族群眾經(jīng)過本人的勞累與聰慧就地取材融入了本人的特性而將之很好的發(fā)打開來，制造出來具備本民族特性的紙張，充分了我國的造紙業(yè)，同聲對其余民族也有著較好的感化。

鶴慶是大理白族造紙的重心，汗青上它對很多其余民族的造紙都有奉獻(xiàn)，此刻都仍舊保持著保守的工藝手法。而在元代至正年間鶴慶玄化寺就仍舊發(fā)端造紙造經(jīng)。據(jù)《洪量廣佛華嚴(yán)經(jīng)》記錄有“玄化寺內(nèi)造鎮(zhèn)”“造鎮(zhèn)檀越圣誕老人門生某某某修”等字樣；另一卷上有“至正二十六年太歲丙”字樣，即說領(lǐng)會在元至正年鶴慶就有造紙。另有民國記錄“鶴屬產(chǎn)業(yè)大量有廁紙、棉紙二種，產(chǎn)地在靈地坡、龍珠、厚本阱等處，以竹麻、構(gòu)皮為材料，用處甚廣，銷迤西一帶，年年消費廁紙三千馱，棉紙一千余馱。”而現(xiàn)今鶴慶白棉紙保守細(xì)工消費重要會合在靈地、龍珠兩村，筆者故土即在靈地，自小對造紙工藝潛移默化。

白棉紙細(xì)工造紙該當(dāng)說從它發(fā)源從來到此刻也過程了各別的興盛階段。紙張從發(fā)端爆發(fā)消費從來到新華夏翻身是一個階段，這個功夫它主假如因社會須要，紙張自己功效的須要而生存，也即是由于生存而生存。從翻身此后從來到二十一生紀(jì)前期，也即是基礎(chǔ)到2005年安排，這一功夫是該鎮(zhèn)白棉紙興盛的黃金功夫，翻身后應(yīng)國度興盛訴求，造紙作坊洪量展示，更加是大消費疏通功夫，普遍化的消費作坊如一日千里。變革盛開后應(yīng)商場需要，靈地、龍珠兩村三分之二的家園在消費，500余家作坊同聲舉行。到了2005年此后于今，仍舊是白棉紙消費走向萎縮的階段，跟著情況的傳染，大呆板消費的展示，處事價錢低于商場所得價錢之類成分，細(xì)工消費逐年低沉，此刻仍舊所剩無幾。

白棉紙消費前提采用地區(qū)采用

白棉紙的消費須要一個杰出的地區(qū)采用，造紙是處事聚集型財產(chǎn)，以是它須要鄰近人，鄰近便宜處事力的處事集體；材料初加工從來到紙張的消費都須要洪量的水，以是消費地必需逼近水源；消費后期會形成確定的情況傳染，以是要采用生人寓居的卑劣建廠，免得感化人的平常生存。這三個上面是最重要的。

水源采用

造紙進(jìn)程中，水，是最要害的，沒有水就不許舉行消費。從材料加工從來到操紙的進(jìn)程每一起歲序都離不沸水。以靈地村（圖1），龍珠村（圖2）為例，兩個典范農(nóng)村都以漾弓江為依靠。龍珠村因漾弓江穿村而過，不妨徑直運用水源，靈地村一局部運用西甸大溝轉(zhuǎn)彎抹角運用漾弓江水，一局部徑直運用地下自來水，靈地村地下多出水(甘菁、旮旯菁、臘久菁、人才菁等多處消費地均有“龍王水”）。

圖1 靈地村

圖2 龍珠村

材料采用

造紙的材料重要分為三大塊：一是紙張纖維形成，一是紙藥，另一種是小批的纖維缺點彌補(bǔ)料。細(xì)工造紙是屬于處事聚集型財產(chǎn)，以是必需商量材料的本錢運腳，必需離消費地近。

白棉紙的材料是構(gòu)皮（圖3）,構(gòu)皮紙的消費見于云南的白族、傣族、漢族,早在晉代云南已領(lǐng)會運用構(gòu)皮?！澳г谟啦髂? 山居耐發(fā)憤。其衣物婦人以一幅布為裙,或以貫頭。夫君以皮為衣。”證明其時云南少量民族已不妨創(chuàng)造構(gòu)皮布,從創(chuàng)造構(gòu)皮布到創(chuàng)造構(gòu)皮紙,在本領(lǐng)上是格外簡單的。構(gòu)樹的成長運用興盛從南詔功夫就有記錄。

構(gòu)樹（圖4）是闊葉落葉型灌木，樹的成長極高，不妨到達(dá)十六米，樹葉呈不準(zhǔn)則傘形，兩面都有柔毛，不妨吸附在棉成品衣物上。

圖4 構(gòu)樹

構(gòu)樹重要成長在溫帶熱帶地域，愛好和緩以是成長周期極快，一年即可成型。構(gòu)皮較厚，纖維性強(qiáng)，結(jié)成構(gòu)造性強(qiáng)，是紙張最重要的構(gòu)成局部。構(gòu)皮刀砍后可流出白色乳液，年輪至2-3年皮可達(dá)1厘米厚，是極佳的造紙材料。因為鶴慶的中江、朵美、麗江永勝等地氣象較熱，潮氣多，可生產(chǎn)多種熱帶農(nóng)作物，又因為構(gòu)樹成長不挑地勢，平地、河谷、平壩均能生產(chǎn)，以是是構(gòu)皮的大產(chǎn)地，材料的逼近給紙張消費供給了越發(fā)便當(dāng)?shù)那疤帷?/p>

在往日消費量大，交通不便當(dāng)?shù)钠陂g，構(gòu)皮輸送全靠人背馬馱，前提極為勞累且運量小，感化產(chǎn)量。新穎交通的便當(dāng)也激動了財產(chǎn)的興盛。

造紙除去有材料除外，最重要的即是要介入調(diào)料———紙藥。

紙藥在細(xì)工造紙消費進(jìn)程中也是必不行少的，紙藥主假如植被性膠料，由植被根葉浸泡而成的黏性液體，其效率是放在紙槽中與材料攙和呈懸浮劑，更利于鞏固漿料的過濾性，紙張上簾時更簡單上簾，因為紙料具備黏性以是在起簾時也簡單與下面的紙沓辨別，在紙張上墻時簡單揭紙，干紙下墻時也簡單將整張紙撥下，總體說即是起到在紙的任何進(jìn)程中遏止紙張攙和黏住。

因該液體不妨用手捋起具備光滑的連接性，以是在鶴慶地域普遍將之稱為“滑水”。

圖5 沙松

紙藥的重要構(gòu)成植被是沙松（圖5），沙松在以針葉林散布為主的云南山國仍舊有洪量散布的，然而因為取料時掘取樹根，以是稍有失慎就會形成樹木犧牲，確定水平上對植被有妨害。在沙松樹根不足時還不妨以野生偉人掌（圖6）來包辦。偉人掌普遍取有年生的老葉為主，然而偉人掌有很大的缺陷：在浸泡功夫長時會分散出腐臭味，加之偉人掌葉上所帶的刺易扎手。以是普遍情景下不運用偉人掌動作紙藥。

圖6 野生偉人掌

纖維缺點彌補(bǔ)料-紙邊料，因構(gòu)皮結(jié)網(wǎng)而成的紙上生存著小批纖維缺點，以是需用小批舂細(xì)的廢紙邊漿來彌補(bǔ)，紙邊普遍用印刷廠切書所剩的邊料。

工人采用

細(xì)工紙張的消費、創(chuàng)造屬于處事聚集型財產(chǎn)，加入的大局部本錢是處事本錢，從原猜測結(jié)果成型，所有進(jìn)程都離不開人。據(jù)古法造紙工藝記錄，須要七十二道歲序。材料加工每一起歲序都須要十部分安排的共同，抄紙的進(jìn)程須要一部分抄紙一部分上墻，而這個進(jìn)程都須要青年壯年處事力的加入。以是，一個以家園作坊為消費進(jìn)程的形式常常都須要一家人一切處事力的加入。

細(xì)工造紙消費工藝細(xì)工造紙是一個很攙雜的進(jìn)程，所有消費工藝又分為三個大進(jìn)程：材料的消費、紙邊料加工和抄紙的進(jìn)程，個中材料的消費進(jìn)程更為攙雜煩瑣，用的功夫更長。紙邊加工是一個膂力活，而抄紙的進(jìn)程又是一個極富本領(lǐng)含量的進(jìn)程。

消費的重要東西

紙簾:白棉紙紙張消費大多以正方形為主，以是紙簾呈邊長各為一尺半的正方形。用裁成直徑為一毫米的竹子編制而成，上黑漆，邊圍縫白布，左右有天下桿，抄紙時便于提起門簾，留住紙頭。

木槽:長1. 7 米,上寬1. 1 米,下寬0.5 米,用石板圍成。

木榨床，木榨床分為大榨和小榨，大榨用來加工構(gòu)皮材料，小榨在抄紙時運用，效率都是將水壓干。榨床形同床架，左高右低，左方有橫桿用來穿杠桿，右方裝木制軸承，加工日配以鋼絲繩。

木缸，用來裝紙藥，由石板條拼成，高約一米，直徑0.8米。

竹簍，硬竹作出直徑約為0.5米和1.5米各一個，用來漂洗構(gòu)皮料和紙邊料。

木棍，粗細(xì)紛歧的木棍四五根，用來拌和材料。

石臼，用來舂打紙邊料，用整塊花崗巖鑿成，高約50厘米，中央鑿孔呈粗超狀，運用確定功夫要鑿洗。

碓，用來加工構(gòu)皮料子，用木材構(gòu)成，頭上穿大圓木頭，中央為十字形，運用杠桿道理操縱。

紙架、棕刷，在紙張上墻時運用，紙架形同畫架用來放紙，棕嘩嘩其上墻炕。

蒸煮鍋，用大石頭砌成的石窯，下放直徑約為1.5米的大鍋，此刻也有效鋼鍋包辦石窯的。

炕，炕是紙張上墻的重要載體，用筒瓦砌成，中空，有炕口用來生火，雙方刷平，高1.5,米，寬2.5米。

消費各個歲序

1.材料加工

將整把的構(gòu)皮運至水塘中浸泡2-3天，待干構(gòu)皮軟化后用刀裁剪成50厘米安排長的小把，再放入水塘中浸泡3-4天，打撈出水晾曬，再次放入水中浸泡，如許重復(fù)2-3次。（圖7、圖8）

圖7 干構(gòu)皮

圖8 水塘中浸泡

漿灰，將生白灰放入坑中加水，待白灰發(fā)成石砂漿，將漂好的小把構(gòu)皮用鐵制皮鉤鉤住放入石砂漿中重復(fù)搗浸，而后放入左右的蒸鍋中，順序疊放，中央留有單薄通氣。（圖9、圖10）

圖9 加白灰

圖10 石頭窯蒸煮

蒸煮，將漿完白灰的構(gòu)皮放入窯中后用粽葉蓋好，再用土掩蓋，而后在底下燃柴火蒸煮。待蒸鍋中部小孔流出黃褐色水，上頭冒出白汽為止。在此進(jìn)程中，鍋底連接注入新水以防燒干。

去灰搓洗，將蒸煮好的構(gòu)皮放入水塘中漂洗，待白灰去純潔時用手重復(fù)揉搓，待大皮去時再放入水中漂洗，加清水浸泡。如許重復(fù)十七八次之久，以白灰實足洗去為宜。所以進(jìn)程白灰對人體皮膚侵蝕妨害較大，古時用大油擦身提防與白灰交戰(zhàn)，此刻用連體雨衣操縱。（圖11）

圖11 已軟化的構(gòu)皮， 在水中重復(fù)漂洗

抑制，將已實足去除白灰的構(gòu)皮安置塘沿一夜，待大局部水份瀝干之后，搬至大榨床上順序碼好，用石板上蓋，將粗鋼絲繩套在頂桿和軸承上抑制。因為構(gòu)皮數(shù)目較多，此進(jìn)程常常須由兩人同聲使力，隔幾個鐘點壓一次，如許一日夜，待構(gòu)皮水份去至八九變成止。

擦灰，把草木灰平均地拌在構(gòu)皮上,第一小學(xué)塊第一小學(xué)塊地拌好,滾成團(tuán)。此進(jìn)程為用處事力最多的：將前晚抑制好的榨子解開，有兩人需在構(gòu)皮料上用腳翻踩，將大皮去除，而后翻騰給底下的人，底下須要有五六部分連接的用手滾搓已去大皮的紙料，用手將小皮去除。再由兩部分連接的將已去小皮的紙料搬運至石窯處，此處再有一人將草木灰平均地擦在搬來的構(gòu)皮料上，再將擦好的料放入窯中，舉行二次蒸煮。因為擦灰時須要上百斤的草木灰，以是草木灰也要向范圍住戶購置，每斤灰四五毛不等，用細(xì)篩篩至白面狀即可運用。

二次蒸煮，辦法同一次蒸煮，在構(gòu)皮料上蓋好草木灰下燃柴火舉行蒸煮，連接地催火，待煮至三個日夜后蓋上的灰形成褐色，則此時的構(gòu)皮料變成灰白色。

洗灰，將窯火撲滅，用皮鉤將構(gòu)皮從窯中起出放入水塘中舉行二次漂洗。此時用大竹簍放于水中，構(gòu)皮料在簍中漂洗，洗完再浸泡入清水中。

出料，是構(gòu)皮料加工的結(jié)果一步，洗灰實行后浸泡三天即可出料，出料時塘中要從來有活水震動，三人洗料兩人擰干成小團(tuán)狀，而后將構(gòu)皮料搬運還家積聚即可運用。所有進(jìn)程從首先的皮質(zhì)加工到了團(tuán)狀纖維物。（圖12）

圖12 構(gòu)皮料的演化1

圖12 構(gòu)皮料的演化2

圖12 構(gòu)皮料的演化3

紙邊料加工，將紙邊料煮好后放入石臼中舂細(xì)，形同泥狀，一天需用一桶紙邊料。

2.抄紙進(jìn)程

撕料，將運還家的構(gòu)皮紙料撕成線狀，再分紅小把團(tuán)料，以備碓打。（圖13）

圖13 撕料

碓打紙料，把撕好的構(gòu)皮紙料放到碓石上,分批用腳勁碓打,碓為餅狀，碓細(xì)為止,每團(tuán)料舂15秒鐘安排,舂后紙料變成白色。每黃昏約舂10 團(tuán)料,舂碓時需3人,2 人舂碓,1 人連接地翻料，此進(jìn)程翻料的人須要有有年的體味與本領(lǐng)，生存著傷害性。（圖14）

圖14 碓打

經(jīng)手撕再加碓打的士構(gòu)皮料已成線狀纖維，散布平均，將料子和紙邊料辨別放在竹簍中漂洗后即可放入撈紙槽中，介入洪量水調(diào)稀，而后打入越10桶沙松根汁，用木棍攪打約500-600次，待材料十足攪細(xì)為止，再用木鋤輕輕劃數(shù)下，料子在槽中呈懸浮液，并在榨床案臺上鋪布加廢舊門簾即可舉行抄紙。（圖15-圖18）

圖15 放料

圖16 水槽，簾架

圖17 木缸，放沙松紙藥

圖18 榨床-操縱臺

抄紙時將門簾放竹架上，而后再在門簾邊壓兩個壓條，扒拉滑竿，雙手抬平，推開滑竿，將竹架偕同門簾一頭浸入漿水中，鏟好紙漿輕輕顫動兩下，如許兩次。而后用手抬起門簾，回身反扣在案臺的石板上，順序重復(fù)操縱，紙頭要對一律。過段功夫再用木鋤撈幾下紙漿，手段是為了使?jié){液散布平均。為了記載一天的處事量，在榨床上普遍裝有效小竹珠子做的十進(jìn)制小記載盤，每抄一張紙撥一顆，滿十進(jìn)一，抄滿七十張紙在紙上放一片香樹葉以記載，白棉紙以七十張紙為一刀記載，普遍一個丁壯處事力一天不妨抄十刀紙安排。（圖19-圖20）

圖19 抄紙

圖20 一簾三紙

榨水，抄紙實行后，再用廢舊紙簾掩蓋在紙上，再壓石板，再在上頭壓較重的方形道木三塊，待一局部水趕快瀝去后實行一天處事。第二天處事時再用鋼絲繩絞壓，此時紙沓呈半干狀況，抽水為從來的三分之一。（圖21-圖22）

圖21 抄完紙，待抑制

圖22 抑制進(jìn)程

上炕，將抑制好的紙放在紙架上，先在炕墻上刷一層面漿水，而后將紙一張張撥下，一手持紙頭一手趕快用棕嘩嘩墻上。如許重復(fù)一張與一張分隔一厘米，將紙剪貼完后再在炕內(nèi)生火使紙張快干。（圖23-圖24）

圖23 撥紙

圖24 上墻

揭紙，將已干的紙從炕上揭下，每七十張放一刀。按照須要再用彎刀切割一律包扎即可出貨。（圖25-圖26）

圖25 紙張烘干

圖26 分刀疊放

經(jīng)過構(gòu)皮材料重復(fù)加工，再到作坊抄紙，再上墻烘干，一步步的操縱，一張完備的白棉紙就創(chuàng)造實行了。

白棉紙紙張用處白棉紙有著紙質(zhì)精致，雅白，有韌性，溫柔等特性，在古時或此刻都可動作字畫印刷，同聲也可包裝特產(chǎn)，裱糊亦很實用。在往日人們將紙制成通書門神掛歷等，有按照不同行務(wù)催產(chǎn)了染紙行業(yè)，染印出來的紙在祭奠上運用很一致。

此刻紙張用處最廣的有兩大塊：

一是因為白棉紙構(gòu)造杰出，韌性強(qiáng)，抗張力強(qiáng)，在錢莊中將白棉紙截開用來綁縛鈔票。二是用來茶葉包裝，在包裝行業(yè)上，體制紙長久沒有細(xì)工紙有發(fā)覺，更加是特產(chǎn)包裝上。依靠云南上風(fēng)的茶葉資源，在普洱茶，下關(guān)沱茶包裝上就洪量運用白棉紙。

在云南各民族的細(xì)工紙中,鶴慶白棉紙的本領(lǐng)程度是很高的,不妨說是云南最著名的紙張。

紙張新前途大理白族的白棉紙造紙工藝無疑是特出的，犯得著咱們?nèi)ソ邮芘c興盛。產(chǎn)業(yè)化報復(fù)的即日，與新穎文雅相隨同的節(jié)拍下咱們更要降至表現(xiàn)光大，從材料的創(chuàng)造，紙張的操取，從來到紙張的實行，每一個歲序都要嚴(yán)緊實行。然而伴跟著紙張的消費，同聲也展示了資源與情況的挑撥與題目，因為蒸煮進(jìn)程要耗費洪量的木材,對林業(yè)資源有很大的妨害,山上樹木縮小很快;紙藥用沙松樹根對林業(yè)也是有感化的,以是,造紙的本錢越來越高,加之水源缺乏，工價遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于上崗報酬，以是越來越多的人停止細(xì)工造紙另謀前途。在作家寒假還家參觀的進(jìn)程中發(fā)此刻在即日的靈地村，由往日幾百戶造紙作坊的盛況即日只是剩下一家在維持，按照勾通他也安排把材料造完就竣工不干了，細(xì)工造紙仍舊加入傷害期。

以是，即使不迭時加以養(yǎng)護(hù)，就在此刻很有大概一項特出的民族細(xì)工藝就會絕版，淹沒在汗青傍邊。作家經(jīng)過多方領(lǐng)會發(fā)端有以次養(yǎng)護(hù)傳承的處置思緒：開始，當(dāng)局扶助，當(dāng)局扶助是養(yǎng)護(hù)中的首位，也是最有力度的，惟有獲得當(dāng)局的確定與認(rèn)識本領(lǐng)卓有成效，選定傳承人，賦予相映報酬，在不足上獲得相映的扶助。其次，走協(xié)作化道路，以家園為單元確定是不行的，必需走協(xié)作化，將分別的會合，如許才不至于濫用更多的處事力，濫用本錢。在這一上面受騙地的李懷基、李太胡、強(qiáng)加勝都在以會合工場式細(xì)工消費在做。而在昆明的靈地人高錦榮更開了“和然堂”白棉紙有限公司，以新穎搜集及地緣經(jīng)營銷售本領(lǐng)在激動細(xì)工白棉紙的興盛。再次，開拓相映產(chǎn)物，要有消費必需要有對口的產(chǎn)物，不妨按照云南特出的旅行資源開拓相映的細(xì)工紙質(zhì)產(chǎn)物，更加是依靠就近的麗江、大理的上風(fēng)，以旅行產(chǎn)物啟發(fā)細(xì)工紙興盛。結(jié)果，博物院養(yǎng)護(hù)，在云南很多博物院都在開拓細(xì)工造紙養(yǎng)護(hù)的名目，以博物院本質(zhì)操縱展現(xiàn)來傳承。云南民族博物院，云南民族村內(nèi)里就有手處事坊。此刻更多的博物本質(zhì)的大眾平臺不妨一次為鑒，來實行養(yǎng)護(hù)。

民族特出的工藝該當(dāng)獲得養(yǎng)護(hù)傳承，也必需要養(yǎng)護(hù)好，傳承好。在細(xì)工造紙工藝被名列寰球非物資文明遺產(chǎn)的即日，各民族百般細(xì)工造紙本領(lǐng)都應(yīng)獲得很好養(yǎng)護(hù)。正文經(jīng)過敵手工造紙本領(lǐng)的精細(xì)刻畫，僅蓄意此工藝不被汗青所淹沒，同聲也為反面的養(yǎng)護(hù)供給更好的素材按照。以是，在此后的消費進(jìn)程中確定要處置好消費與情況的題目，做到開拓、接受與可連接興盛相貫串，本領(lǐng)使之走的更遠(yuǎn)。

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