丁虹/整治

顧誠(chéng)教師執(zhí)教于北都城范大學(xué)汗青系，是今世公認(rèn)的明清史大師。1978年，顧誠(chéng)公布《李巖置疑》一文，該文鉤沉史料、精細(xì)考訂，惹起了學(xué)術(shù)界的奪目，也變成其代表作。1984年，《明末農(nóng)夫搏斗史》出書(shū)，為農(nóng)夫搏斗史的接洽別開(kāi)實(shí)證門(mén)路。1997年，被顧教師視為姊妹篇的《南明史》問(wèn)世，該書(shū)在海表里均有普遍的感化力。本年是《南明史》出書(shū)25本命年，讀客文明對(duì)這部典范文章舉行了重版。4月24日，中心民族大學(xué)的彭勇熏陶和華夏社會(huì)農(nóng)科院汗青接洽所楊海英接洽員，環(huán)繞“南明究竟亡在何處”打開(kāi)對(duì)談。磅礴消息擇其精要，整治成文，以饗讀者群。

震動(dòng)當(dāng)場(chǎng)

《南明史》背地的故事

彭勇：我最早投考顧誠(chéng)教師的接洽生是在1994年。我是1992年讀碩士，1995年結(jié)業(yè)的，以是在前一年的秋天到顧教師家里去光臨，向教師提出蓄意投考他的碩士。顧教師其時(shí)表白歡送，還和我說(shuō)來(lái)由為《明末農(nóng)夫搏斗史》一書(shū)，囊括河南群眾出書(shū)社在前的出書(shū)組織都曾和他接洽，表白想出書(shū)教師的其余書(shū)，但其時(shí)顧先生人上的《南明史》還沒(méi)出書(shū)，所以寫(xiě)書(shū)的壓力仍舊很大的。

我入學(xué)后，顧教師時(shí)常常地會(huì)給我講到寫(xiě)稿《南明史》時(shí)的少許故事。顧教師出書(shū)過(guò)兩本撰著，一本是《明末農(nóng)夫搏斗史》，第二本即是《南明史》了。《南明史》從來(lái)是到1997年才排印，兩該書(shū)間隙了10有年的功夫。本來(lái)顧教師在寫(xiě)完《明末農(nóng)夫搏斗史》之后，趕快就動(dòng)筆寫(xiě)《南明史》了，但南明的汗青真實(shí)很攙雜；其余，教師在寫(xiě)稿時(shí)創(chuàng)造明代的衛(wèi)所軌制太要害了，以是他就姑且拋棄了《南明史》的寫(xiě)稿。從1986年到1989年間，教師公布了4篇對(duì)于明代衛(wèi)所軌制的作品，如《明前期耕地?cái)?shù)新探》《明帝國(guó)的版圖處置機(jī)制》等。

顧教師的治學(xué)作風(fēng)很?chē)?yán)緊，他都是手抄史料。謄寫(xiě)用的紙是在印刷廠定制的特意原稿紙，比咱們此刻的A4紙要大學(xué)一年級(jí)號(hào)。顧教師抄史料的功夫會(huì)留出1/3的空缺，再不在邊上作批。他的字寫(xiě)得特殊美麗，白壽彝教師主編的《華夏通史》，明史局部有一冊(cè)的題字是顧教師題的。顧教師的史料都是從典籍寺里一點(diǎn)點(diǎn)抄來(lái)的，讓我回憶最深的是，教師曾提起本人為找史料特意去昆明住了一個(gè)多月。南明永歷結(jié)果那幾年是在昆明震動(dòng)的，顧教師住在昆明的一個(gè)多月功夫里，每天都在抄資料，個(gè)中不乏很多珍愛(ài)的資料。

即日很多鴻儒，更加是明清史鴻儒，倡導(dǎo)要收集新資料、跑地步，本來(lái)昔日顧教師搜集資料的那種本領(lǐng)，也是跑地步的一種情勢(shì)（固然顧教師每天待在典籍館，沒(méi)有功夫真的跑出去走走看看）。顧教師還向我說(shuō)起過(guò)，《明末農(nóng)夫搏斗史》和《南明史》講的都是農(nóng)夫軍在場(chǎng)合交戰(zhàn)的汗青，所以，教師讀場(chǎng)合志的一個(gè)本領(lǐng)即是跟著農(nóng)夫搏斗的道路而前進(jìn)，打到何處，他就去看何處的場(chǎng)合志，所以教師最后到達(dá)了昆明，并在昆明一住即是一個(gè)多月。教師是用如許的辦法把場(chǎng)合志逐一看完的，以是很多人都用“不留余地”來(lái)刻畫(huà)他研讀資料的精力。雖證明清史的資料太過(guò)宏大，不確定、也不太大概做到“不留余地”，然而這種治學(xué)精力是犯得著咱們即日進(jìn)修的。

提起《南明史》，顧教師還說(shuō)起過(guò)他之以是遲遲不承諾托付出書(shū)社，也由于他從來(lái)是手寫(xiě)，寫(xiě)著寫(xiě)著有新資料了，他就得改；改得亂了，他就得再抄。教師每抄一遍、改一遍要少數(shù)年功夫，咱們厥后整治教師的手稿時(shí)，就創(chuàng)造有很多包稿子，教師的手稿是用舊的掛歷做封皮，而后拿大夾子夾上，一本一本的，此刻那些手稿都獻(xiàn)給了北師范大學(xué)典籍館了。教師在《南明史》的跋文內(nèi)里說(shuō)起本人簡(jiǎn)直是很難做到盡如人意，本來(lái)這也是由于教師對(duì)學(xué)術(shù)的探求是無(wú)盡頭的。其時(shí)有很多人來(lái)問(wèn)他，說(shuō)《南明史》是《明末農(nóng)夫搏斗史》的姊妹篇，姐姐都仍舊出書(shū)10年了，如何還不見(jiàn)妹妹，本來(lái)這跟顧教師的治學(xué)辦法有很大聯(lián)系。

楊海英：秦暉教師其時(shí)為《南明史》寫(xiě)過(guò)一篇書(shū)評(píng)，名為《南明史接洽與顧誠(chéng)的〈南明史〉》，且顧教師本人也對(duì)這篇書(shū)評(píng)很合意。

書(shū)評(píng)提到了《南明史》的“三個(gè)勝過(guò)”：一個(gè)是對(duì)保守史學(xué)的勝過(guò)，一個(gè)是對(duì)變革前史學(xué)的勝過(guò)，再有一個(gè)是對(duì)其時(shí)時(shí)髦史學(xué)的勝過(guò)。我感觸秦暉教師的歸納到此刻也沒(méi)有落伍。25年往日了，據(jù)我所知，南明史接洽范圍并未展示勝過(guò)顧誠(chéng)教師的文章。顧教師對(duì)南明汗青的梳理和接洽，給后學(xué)奠定了普通，開(kāi)辟了路途。

我本來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)顧教師，但有函件接洽，顧教師曾給我寫(xiě)過(guò)一封復(fù)書(shū)。大約是在2000年，我公布了一篇對(duì)于隆武政柄的作品。我是從中心民族大學(xué)結(jié)業(yè)的，是王鍾翰教師的碩士生，入學(xué)的功夫王教師年齡仍舊很大了，所以他指使巨匠兄姚念慈教授帶著咱們做簡(jiǎn)直的接洽處事，姚教授就對(duì)顧教師特殊的景仰，常跟咱們提起顧教師是一個(gè)為學(xué)術(shù)而生的人。我是1996年結(jié)業(yè)，結(jié)業(yè)后就徑直進(jìn)了社會(huì)科學(xué)院汗青所。何齡修教師其時(shí)成了我的交易引導(dǎo)教授。

攻讀博士學(xué)位功夫，王鍾翰教師給我指定的結(jié)業(yè)輿論標(biāo)題是寫(xiě)洪承疇，然而我摸了一段資料之后，說(shuō)本人寫(xiě)不出來(lái)，由于其時(shí)仍舊有三本關(guān)系文章出書(shū)了，所以改寫(xiě)東南紳士了。加入汗青所后，何齡修教師倡導(dǎo)我把洪承疇的接洽再撿起來(lái)。要接洽洪承疇，就必需關(guān)心南明。顧教師的《南明史》出書(shū)后，我第一功夫就買(mǎi)來(lái)讀了。

顧教師在《南明史》中寫(xiě)隆武政柄，提到了黃道周，提到了隆武帝的親征，也提到了黃斌卿在舟山的不動(dòng)作，但對(duì)立是比擬分別的。而我是從其余一個(gè)觀點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，關(guān)心的是洪承疇如何安定南明、寧?kù)o江南，所以這幾個(gè)汗青事變就不妨接洽起來(lái)舉行領(lǐng)會(huì)。其時(shí)本人寫(xiě)完作品也有點(diǎn)激動(dòng)，就趕快給顧教師寄去了，厥后顧教師給我回了一封信，給了我承認(rèn)和激動(dòng)。

南明的“內(nèi)部爭(zhēng)斗”

楊海英：顧教師有篇輿論題為《順治十一年——明清相爭(zhēng)要害的一年》，本來(lái)對(duì)于南明而言，有很多要害的功夫點(diǎn)。隆武是一個(gè)要害的功夫點(diǎn)，西南的永歷也是要害功夫點(diǎn)，以山西姜瓖為代辦的朔方各省的抗清搏斗又是一個(gè)要害點(diǎn)，不妨說(shuō)，南明其時(shí)的情景就即是連接遺失一個(gè)個(gè)時(shí)機(jī)，沒(méi)有踩準(zhǔn)那些要害點(diǎn)，好好的時(shí)機(jī)常常葬送。葬送的基礎(chǔ)因?yàn)榧词莾?nèi)部爭(zhēng)斗，而并不在乎清軍有多宏大。顧教師也提到八旗并不是世界無(wú)敵，清軍將軍很多都是降兵降將，囊括像洪承疇。本來(lái)成功的一個(gè)要害就在乎如何用人、采用什么策略，跟清朝比擬，南明即是由于里面搏斗而一步又一步地走向波折。

彭勇：從我的領(lǐng)會(huì)來(lái)講，“內(nèi)部爭(zhēng)斗”自己是一種比擬顯性的講法，很簡(jiǎn)單讓讀者群記取。而從學(xué)術(shù)的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，本來(lái)即是所謂的黨派爭(zhēng)斗，明朝的黨派爭(zhēng)斗從來(lái)連接到南明。所謂的東林黨也只然而是一群為了牟取本人私利的少許偶爾構(gòu)造罷了，這一點(diǎn)仍舊從學(xué)術(shù)上講得很領(lǐng)會(huì)了。

所謂的黨派爭(zhēng)斗大概說(shuō)內(nèi)部爭(zhēng)斗，只然而是本領(lǐng)和東西，最后并不是為了國(guó)度的便宜、為了所謂明朝的回復(fù)，不過(guò)為了本人小團(tuán)體的便宜罷了。方才楊教授更加提到了很多個(gè)要害點(diǎn)，從其時(shí)的勢(shì)力比較上看，場(chǎng)合本來(lái)是有大概被改變的。南明到了后期就沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)有力的政柄了，很多人都打著南明的招牌追求本人的私利，不妨說(shuō)是內(nèi)部爭(zhēng)斗，也不妨說(shuō)是“孤掌難鳴”。大師都覺(jué)得鄭勝利利害、李定國(guó)利害，但本質(zhì)上，少許看上去很利害的力氣加起來(lái)此后相反弱了。

顧教師在《南明史》里屢次用了“鮮廉寡恥”這個(gè)詞，這個(gè)詞極富情緒顏色。《南明史》我不領(lǐng)會(huì)看了幾何遍，由于中央出過(guò)幾版，我都須要做校正，都須要從頭至尾地去讀，顧教師如許的詞，我回憶太深沉，證明他仍舊憤恨到了頂點(diǎn)。

楊海英：這是《南明史》更加明顯的一個(gè)特性。入木三分、入木三分的領(lǐng)會(huì)，再加上富裕熏染力的談話，以是讀者群愛(ài)讀，我真實(shí)感觸讀來(lái)有種章回演義的精粹。

司徒琳的《南明史》提到明代的宗室數(shù)目宏大且沒(méi)有實(shí)權(quán)。但從南明的觀點(diǎn)來(lái)看，即使那么多的宗室不妨結(jié)合起來(lái)，也會(huì)是一股不小的力氣。而清朝采用的策略即是把南明的宗室會(huì)合起來(lái)，而后殺掉，創(chuàng)造一個(gè)就殺一個(gè)，宗室的旗號(hào)就倒下了。南明的帝王中屬隆武帝最有進(jìn)步心，很多都從沒(méi)有定過(guò)發(fā)憤圖強(qiáng)的策略安置，能過(guò)一天算一天。明顯有那么多的時(shí)機(jī)，她們卻實(shí)足看得見(jiàn)，以至是瞎引導(dǎo)，斷送了很多時(shí)機(jī)。所以，《南明史》讀起來(lái)真實(shí)是讓人咬牙切齒，縱然敵手也犯了很多缺點(diǎn)，但南明即是沒(méi)有抓住時(shí)機(jī)。

《南明史》，讀客文明·北京晚報(bào)出書(shū)社，2022年3月

農(nóng)夫軍和民族題目

彭勇：《明末農(nóng)夫搏斗史》和《南明史》不妨比較來(lái)讀，明朝暮年的農(nóng)夫軍本來(lái)是中斷了一個(gè)沒(méi)有方法再連接下來(lái)的明政柄。明朝到了后期，這個(gè)組織仍舊展示了很多重要的題目，靠崇禎天子他本人仍舊處置不清楚，要否則也不會(huì)有農(nóng)夫反抗的暴發(fā)。以是從這個(gè)意旨上說(shuō)，大順保衛(wèi)世界和平大會(huì)西農(nóng)夫政柄是激動(dòng)汗青興盛的一種力氣。

但到南明功夫，場(chǎng)合仍舊爆發(fā)了變革，這個(gè)功夫不管是大順、大西，仍舊南明或清朝，這種比賽世界又是一種新的力氣格式了，是一個(gè)從新調(diào)整的進(jìn)程。即使這個(gè)功夫南明不妨保衛(wèi)世界和平大會(huì)順、大西貫串起來(lái)，這股力氣還利害常宏大的，但要害是南明認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)。在南明君臣大學(xué)一年級(jí)統(tǒng)的思維里，已經(jīng)降過(guò)大順、大西的官員都不太能被接收，更而且是要共同那些逼死崇禎天子的力氣？湊巧差異的是，農(nóng)夫軍認(rèn)識(shí)到了要共同，由于她們認(rèn)識(shí)到了清朝加入關(guān)貿(mào)總協(xié)定組織之后，采用的少許策略對(duì)于宏大群眾大眾來(lái)說(shuō)是種恫嚇，所以發(fā)端探求與南明的共同，這真實(shí)是一種策略見(jiàn)地的題目。

楊海英：顧教師對(duì)史可法的評(píng)介不高。但何修齡教師就感觸不要那么刻薄，由于這種變化對(duì)史可法等人來(lái)說(shuō)太難了，“平寇”是她們從明末起就接受的一個(gè)很要害的工作，要從仇敵一下子形成盟友，真實(shí)是很艱巨的。

彭勇：本來(lái)也是為了本人暫時(shí)的便宜。清軍加入關(guān)貿(mào)總協(xié)定組織之初犯了很多缺點(diǎn)，剛發(fā)端，清軍的發(fā)達(dá)還挺成功的，之后就舉行剃發(fā)易服，惹起了激烈的制止，以是很快又遏止了。姚念慈教授就接洽過(guò)這個(gè)題目。

因?yàn)榉辞鍙?fù)明飛騰的展示，多爾袞漸漸也發(fā)端變換策略，以是說(shuō)百般力氣本來(lái)是在博弈。顧教師在《南明史》的媒介里講到汗青的偶爾性和必定性題目，那一段說(shuō)的利害常典范的。他覺(jué)得汗青大概很多都是偶爾性的成分形成，所謂的必定即是指汗青要興盛、社會(huì)要超過(guò)，這個(gè)中也充溢了很反復(fù)無(wú)常數(shù)、很多偶爾。

楊海英：《南明史》是以抗清搏斗為干線，不妨說(shuō)是以明為本位的，而其時(shí)時(shí)髦的是以清為本位、覺(jué)得清的一致是汗青必定趨向的看法。顧老并不是以成敗論豪杰。其時(shí)的民族沖突本來(lái)是無(wú)可置疑的，并不是一個(gè)大略的“20世紀(jì)的再創(chuàng)造”罷了，在其時(shí)的那種汗青前提下，簡(jiǎn)直生存著特殊重要的民族沖突。

即使民初民族題目不生存的話，那么其時(shí)不至于會(huì)展示多地屢次的抗清疏通。江西的、山西的、陜西的，囊括南邊的，短短十年之內(nèi)，一處安定一處又起。就從我接洽的洪承疇來(lái)說(shuō)，他第一次出鎮(zhèn)江南，在南京待了一段功夫，就把隆武政柄和魯監(jiān)國(guó)安定了。但不久后，朔方大眾的抗清搏斗又起來(lái)了。姜瓖那些都仍舊降清、接收了清朝統(tǒng)制的人，干什么又反了？多爾袞以至親征了兩次，這是空前絕后的動(dòng)作。大同腹背受敵城八個(gè)月都沒(méi)有被攻下，其時(shí)姜瓖沒(méi)有外助；即使有外助的話，大概就能博得成功。民初的這種時(shí)機(jī)太多了。順治十年洪承疇經(jīng)略西南，鎮(zhèn)守長(zhǎng)沙，四年多功夫寸土未恢，在何處待了那么久，卻不許進(jìn)步一步，干什么？本來(lái)清朝力氣基礎(chǔ)不夠，沒(méi)轍統(tǒng)制這么大的一塊地區(qū)。但就由于孫可望跟李定公有沖突，她們又斗起來(lái)了，才讓清方有了無(wú)隙可乘。本來(lái)其時(shí)洪承疇仍舊遞了兩次辭呈了，他說(shuō)本人干不下來(lái)了，身材不好，乞求離休。比及他的離休匯報(bào)剛送出去，這邊孫可望降服的人就來(lái)了，他趕快想，時(shí)機(jī)來(lái)了，但匯報(bào)已遞出了，清廷也仍舊看得透透的了，以是結(jié)果也沒(méi)如何給洪承疇好神色。

以是在一個(gè)排山倒海、充溢宏大變革的期間，每部分想的都不一律，采用也不一律，截止固然也不一律。

彭勇：剛發(fā)端清朝統(tǒng)制者是打著“復(fù)君父仇”的招牌，而且接收漢族官員，但過(guò)了兩年就發(fā)端舉行少許所謂本末倒置的民族策略，相反使少許反清復(fù)明的力氣共同在一道了。對(duì)于厥后的清朝統(tǒng)制者而言，滿漢民族沖突的化解就成了一個(gè)很要害的題目了，清朝統(tǒng)制者本人在策略上的重復(fù)也很劇烈，這本來(lái)也印證了民族聯(lián)系題目在其時(shí)是很要害的。

個(gè)案：柳同春與吳興祚

彭勇：顧教師已經(jīng)跟我講過(guò)，第一版《南明史》在印的功夫，出書(shū)社已經(jīng)跟他計(jì)劃說(shuō)能不許放一點(diǎn)插圖，如許大概更場(chǎng)面少許。顧教師還真的是選了半天，結(jié)果，他就只選了柳同春《天念錄》里邊的那一幅圖。

柳同春這部分，并沒(méi)有被列在《清史傳記》的“貳臣傳”和“逆臣傳”里，證明他大概都不入乾隆的法眼，連名列個(gè)中的資歷都沒(méi)有。但柳同春自己，本來(lái)代辦了明清易代時(shí)少許武臣的運(yùn)氣。柳同春是河南太康（屬開(kāi)封府）人，任繁塔千總。到明末農(nóng)夫搏斗暴發(fā)的功夫，明朝派他帶著河南的武士到北京加入提防，其時(shí)候農(nóng)夫搏斗仍舊熱火朝天。柳同春很會(huì)同審查時(shí)度勢(shì)，他一想明朝仍舊氣數(shù)已盡，就想著不如簡(jiǎn)潔就降了大順。大順誰(shuí)人功夫恰是百戰(zhàn)百勝地往北京打，柳同春被安置保護(hù)山西，控制場(chǎng)合秩序，得了一個(gè)官。

顧教師在《明末農(nóng)夫搏斗史》里邊附了很多頁(yè)的大順派往各地的官員表，柳同春即是個(gè)中之一。柳同春降順后不久，李自功效進(jìn)了北京，且很快又被趕出來(lái)了，所以柳同春就發(fā)端徜徉。他沒(méi)有隨著李自成的雄師從來(lái)南下，而是連接徜徉游走，由于即使回河南，道路上也會(huì)有百般題目。其時(shí)柳同春重要靠推諉本地人民以贍養(yǎng)部下的人，以是他本質(zhì)上已成流寇了。遲疑了幾個(gè)月之后，柳同春確定降清，清朝給他派了一個(gè)官，后到達(dá)了江西任都司。在所有南昌城從新反清復(fù)明之后，這次柳同春很頑強(qiáng)地不降服、不反清了，并且還冒著一家?guī)资诒粴⒌膫?，本人把頭發(fā)剃了，扮成僧人逃出城去，把南昌腹背受敵和兵變的動(dòng)靜直迎送到南京。厥后柳同春就以此爭(zhēng)功，覺(jué)得若不是本人去傳動(dòng)靜、搬援軍，南昌城早就結(jié)束，以至所有南邊都結(jié)束。

柳同春這部分很有道理，他反重復(fù)復(fù)，結(jié)果卻態(tài)度堅(jiān)忍了——他做出了一個(gè)采用。本來(lái)我也讓我的接洽生、本科生去做過(guò)接洽，看看明清易代時(shí)有幾何是降服的，幾何是不降服的，有幾何是被殺死的，有幾何是尋短見(jiàn)死的，又有幾何是躲到山里去了。

我覺(jué)得人是誰(shuí)人期間的一粒灰塵，每部分都是按照本人的領(lǐng)會(huì)和確定做出各別的采用，不要對(duì)其時(shí)的人有太高的訴求，更不要做過(guò)多的品德評(píng)介和確定。然而那些獨(dú)居上位的人，比方史可法、李定國(guó)，天然要接受更大的負(fù)擔(dān)，要唾棄很多貨色。而對(duì)于普遍人，我覺(jué)得品德上的鞭策、標(biāo)簽式的評(píng)介，是沒(méi)意旨的。

楊海英：像鄭芝龍本來(lái)很要害，隆武政柄的波折很大水平上即是由于沒(méi)有他赤膽忠心的扶助。他有他本人的便宜要求，然而我也在想，即使處在他誰(shuí)人場(chǎng)所，我會(huì)如何采用、是否看清場(chǎng)合走向。鄭芝龍的采用是隨著清朝走，還叫他兒子鄭勝利也跟他走，但沒(méi)想到他兒子不聽(tīng)他的。我想即使鄭芝龍假如采用跟隆武政柄協(xié)作的話，汗青被改寫(xiě)也是很有大概的，由于鄭勝利厥后還維持了那么久，而鄭芝龍卻被清廷殺頭。

我做過(guò)相關(guān)明末民初江南人士的接洽，關(guān)心過(guò)一個(gè)吳姓的山陰世家，明朝時(shí)這個(gè)家屬里最馳名的即是萬(wàn)歷九年做過(guò)薊遼總督的兵部尚書(shū)吳兌，厥后她們家屬的很多人都跑到遼東去了，并在何處安家。她們家屬有很多人都很有道理。民初的福建按察使吳興祚就來(lái)自這個(gè)家屬，“洪承疇以內(nèi)閣經(jīng)略五省、吳興祚由知縣三年升總督，皆異數(shù)?！?/p>

明末民初后金權(quán)力起來(lái)了此后，這個(gè)家屬的有些人是逃脫，被殺的也有很多，吳興祚的父親吳執(zhí)忠被俘，后在代善貴寓做了十幾年管家。到順治初年加入關(guān)貿(mào)總協(xié)定組織后，吳執(zhí)忠才發(fā)端分到各地做知縣等官，吳興祚也是在做過(guò)多任知縣，后靠在東南沿海與鄭勝利武裝對(duì)抗、比較，立下豐功偉績(jī)而贏得清廷“超擢”，從無(wú)錫知縣驟升福建按察使，變成旗下新貴。

咱們來(lái)看看吳興祚的人生軌跡，這位出生于明代山陰世家的大師后輩，后變成正紅旗下的包衣，之后把一切的身家人命都?jí)旱搅饲暹@部分，在東南造船、構(gòu)造部隊(duì)，徑直跟劉國(guó)軒的水師對(duì)打，后憑貢獻(xiàn)變成新貴階級(jí)。同樣在福建火線立下大功的姚啟圣也是紹興人。那些人真的是把一切的身家人命都綁上去，姚啟圣還把一切的財(cái)產(chǎn)都變賣(mài)了。

以是說(shuō)在面臨不共戴天的篡奪山河之時(shí)，即使仍舊見(jiàn)異思遷的話，如何大概勝利呢？確定是要把一切的身家都擺上去，以是咱們從新推敲鄭芝龍見(jiàn)異思遷的采用時(shí)，感觸也就更多了。

彭勇：咱們常常說(shuō)“烈火真金，伯樂(lè)相馬”，越是在大變化的期間，越是不妨去看清汗青的從來(lái)面貌、人的從來(lái)面貌，看清在汗青興盛的常態(tài)之下的一種漸變，常常那才是汗青的如實(shí)。

明末民初這一段汗青讓大師很感觸的是，它從來(lái)是所有王朝更替中的個(gè)中一環(huán)，然而不一律的是，大師會(huì)去比較同期間的歐洲。其時(shí)的歐洲仍舊加入到了一種興盛的慢車(chē)道了，而晚明功夫展示了少許所謂叫本錢(qián)主義抽芽或是近現(xiàn)代化的少許成分，有人覺(jué)得這個(gè)功夫仍舊是寰球的一體化的發(fā)端。

而加入到清朝此后，毫無(wú)疑義，華夏社會(huì)又從新回到了咱們特殊熟習(xí)的保守君主專(zhuān)制期間，縱然厥后有所謂的康乾太平，但一看，仍舊那種熟習(xí)的滋味。當(dāng)咱們比較1840年和1644年常常常會(huì)創(chuàng)造，間隙兩世紀(jì)，如何咱們看到的實(shí)物會(huì)別無(wú)二致，而這個(gè)毛病，湊巧不妨在由明到清的變化期里找，比方方才咱們講到的遺民意態(tài)的題目，從來(lái)仍舊叫“半壁江山寫(xiě)蠻荒”，結(jié)果架不住所有期間局勢(shì)的裹挾，大師又回到了這種保守的程序傍邊去。

以是到1840年華夏人強(qiáng)制去張目看寰球的功夫，會(huì)創(chuàng)造華夏社會(huì)如何和1644年誰(shuí)人功夫如許一致——這大概是讀《南明史》會(huì)有的開(kāi)辟。真實(shí)，有人說(shuō)這是一部“痛史”，然而同聲，它也給咱們一個(gè)很好的反省時(shí)機(jī)。像顧誠(chéng)教師說(shuō)的，即使把汗青的一種論斷，當(dāng)成是一種必定的話，那和保守王朝倡導(dǎo)的定數(shù)眷顧又有什么辨別？即使都去拿論斷去論據(jù)其必定，而沒(méi)有一種指摘、反省的精力，也就沒(méi)有接洽汗青、反省汗青的需要了。

（正文仍舊彭勇、楊海英審查）

負(fù)擔(dān)編纂：鐘源

校正：丁曉

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