即使你是愛生存、愛游覽、愛拍照、愛美味，跟珊珊三婢女一道動(dòng)身吧！

冬天，恰是觀賞梅花的優(yōu)美時(shí)節(jié)，廣州有很多場(chǎng)合不妨觀賞梅花，個(gè)中有一個(gè)格外馳名的場(chǎng)合：蘿崗香雪公園。蘿崗香雪已經(jīng)是羊城八景之一，在上世紀(jì)60歲月前，蘿崗香雪大片培植梅花，有“十里梅林”之稱，每當(dāng)?shù)搅硕?，梅花怒放，產(chǎn)生第一次全國(guó)代表大會(huì)片皎潔色的梅花花海，讓人找到了“大雪紛飛”的放蕩發(fā)覺。在冬天的一個(gè)清閑日子，珊珊三婢女到達(dá)廣州蘿崗香雪公園參觀梅花，在梅花林玩夠拍夠之后，我就連接在周邊晃蕩，當(dāng)穿過梅花林前的一條巷子向前走的功夫，我創(chuàng)造不遙遠(yuǎn)有個(gè)山坡，坡上有一座古色古香的古興辦，我就獵奇：這是什么興辦呢？干什么建在山坡上？

珊珊三婢女走近興辦，在門口的觀賞應(yīng)知中，得悉暫時(shí)這座興辦叫玉喦學(xué)堂，又稱玉巖學(xué)堂，又曾名為種德庵和蘿峰寺，干什么這邊曾以“庵和寺”定名呢？這就要從這座興辦的汗青說來：玉巖學(xué)堂始建于南宋年間，于今有勝過800年的汗青，是廣州現(xiàn)存最陳舊的學(xué)堂之一，是由蘿崗鐘氏鼻祖鐘遂和出資興修，首先名字叫“種德庵”。“種德庵”是玉喦學(xué)堂的后身，“種德”兩字，大約是有“培養(yǎng)優(yōu)美品行”的道理。這邊變成了鐘鹵族中后輩念書進(jìn)修的場(chǎng)合。

厥后鐘遂和兒子鐘啟初，字圣德，號(hào)玉巖，他幼年時(shí)在“種德庵”念書，厥后當(dāng)選功名，官至商討中書省兼知政治朝議醫(yī)生，在1219年，鐘啟初辭職歸里，在從來種德庵左右建設(shè)了“蘿坑精舍”。到了元代，鐘氏后裔鐘復(fù)昌在這邊擴(kuò)大建設(shè)，而且為了祝賀先祖，就把這邊命名為“玉喦學(xué)堂，又名玉巖學(xué)堂”。到了明代，由于民間不關(guān)心學(xué)堂，這個(gè)功夫的玉巖學(xué)堂慢慢萎縮了，從而成了釋教蘿峰寺的殿堂，在原學(xué)堂的東端建起了大雄寶殿及側(cè)殿，期間一墻分隔、一門溝通，寺廟和學(xué)堂產(chǎn)生了既合且分之勢(shì)。歷代這邊都有重建記錄，此刻乘客進(jìn)入看到的興辦，基礎(chǔ)維持了清代中晚期重建款式。

此刻的玉巖學(xué)堂是免費(fèi)對(duì)外盛開的，珊珊三婢女在加入玉巖學(xué)堂主體興辦前，在樓梯前看到一塊牌子，從來這邊在2008年就被定于廣東省活化石養(yǎng)護(hù)單元。在上樓梯時(shí)，我昂首看了范圍的情況，四處都是植被，情況格外寧靜，還能聞聲鳥鳴蟬叫，玉巖學(xué)堂的主體興辦在高處，鮮明是依山而建，興辦一字排開，構(gòu)造特殊緊湊，有左右兩層，讓人發(fā)覺這邊的安排利害常有情緒。一條青石板的樓梯蔓延加入學(xué)堂，我拾級(jí)而上，兩旁的古護(hù)欄，讓人感感觸這邊貯存著厚厚的汗青，等候咱們的創(chuàng)造。

此刻看到的玉巖學(xué)堂是融洽“儒、釋、道”于一體，集學(xué)堂、公園即是一身，生存著余慶樓、玉喦堂、種德庵、天尊堂、觀音殿、天長(zhǎng)地久亭、文昌廟等古跡遺跡。珊珊三婢女加入學(xué)堂后，第一眼看到的即是余慶樓，它建設(shè)于南宋寧宗嘉定十二年（1219），這局部的興辦構(gòu)造特殊，平面呈凹字形，一樓為觀魚池，二層樓閣，三面以廊式樓圍抱。

余慶樓與玉巖堂貫串著的，再走上一層樓素馨花，即是玉喦堂了，這邊重要供奉鐘玉巖。在這邊，珊珊三婢女創(chuàng)造了一個(gè)特殊有特性的興辦情勢(shì)： “七檐滴水”，即玉喦堂與余慶樓七個(gè)房檐形成的“七檐滴水”，鄙人雨時(shí)雪水經(jīng)過房檐的七個(gè)場(chǎng)所，滴向大地的龜蛇池。這邊“七檐滴水”，還藏著一個(gè)故事：昔日鐘玉巖曾對(duì)三皇子有拯救之恩，三皇子命人仿造王宮“八檐滴水”的格式重修“蘿坑精舍”，但為了不僭越禮法，刻意改造為“七檐滴水”，而這種興辦格式被保持于今，讓咱們感遭到昔日興辦者的安排精巧。

在學(xué)堂內(nèi)觀賞完后，珊珊三婢女就順著石樓梯一齊進(jìn)取走，看到這邊有一個(gè)從山野的澗泉引下的池塘，經(jīng)過龍頭加入兩個(gè)井口，名叫洗心池。在這邊，能聽到叮咚泉水落入池中，我走近池水，創(chuàng)造澄清見底，傳聞，即使用這邊龍頭的干洗個(gè)臉，新的一年會(huì)有好的幸運(yùn)。

珊珊三婢女再沿樓梯上，就看到一個(gè)格外新穎的小亭，走上前，創(chuàng)造正中掛有“天長(zhǎng)地久”四字牌，這幾個(gè)字首先是明代大儒湛若水所題寫，其時(shí)是激動(dòng)鐘鹵族人多念書，興文風(fēng)，而此刻生存的匾額是湛若水的十四世孫湛宴重寫的。在亭子內(nèi)，還刻著清朝名臣張之洞服務(wù)廣東時(shí)游蘿峰所賦詩篇“漲海雪不到，別有桃源津。深崦閉香雪，臘沙果如春。”，這首詩，讓方才在蘿崗香雪公園中看到的香雪良辰美景又一次展示暫時(shí)，遙想昔日，學(xué)子們?cè)趯W(xué)堂內(nèi)念書，到了尾月，便到山下賞梅的場(chǎng)景，好美哦。

隨后，我又在千年龍眼樹和文昌廟中斷了一下，再接著，我便再往高處行走，在高處看整座學(xué)堂似乎隱身在山谷之中。學(xué)堂在唐朝爆發(fā)的功夫，到宋代從來沿用，選址常常在深山老林中，比方岳麓學(xué)堂建在岳麓山下，嵩陽學(xué)堂建在喜馬拉雅山的太室山角下……學(xué)堂的這種選址，與學(xué)堂首先興盛的初志相關(guān)，由于有人覺得，念書變成科舉考查的附屬時(shí)，就會(huì)重要流失了教書教書育人的本領(lǐng)，以是那些學(xué)堂建于山中，離開塵事，是為接洽常識(shí)，開拓民智，回歸培養(yǎng)的實(shí)質(zhì)，一個(gè)空靈寧靜的場(chǎng)合，更有益于常識(shí)。玉巖學(xué)堂，大概即是如許的初志，創(chuàng)造了進(jìn)修氣氛，讓培養(yǎng)回歸培養(yǎng)的實(shí)質(zhì)。

那么，你來廣州蘿崗賞梅的功夫，能否有提防左右有座玉巖學(xué)堂？觀賞這座依山而建的學(xué)堂嗎？你有找到這種學(xué)堂何以曾定名“庵和寺”的因?yàn)閱幔靠吹轿羧四顣膱?chǎng)合，你感觸與即日有何各別？在這邊，你有想過培養(yǎng)的實(shí)質(zhì)與初志是什么嗎？歡送留言瓜分哦。正文是版權(quán)大作，一經(jīng)珊珊三婢女書面受權(quán)，嚴(yán)禁搬運(yùn)及連載。如需連載，請(qǐng)與作家接洽，感謝。

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