陳建清，華夏電視藝術(shù)家協(xié)會會員。上世紀(jì)六十歲月初師從復(fù)旦大學(xué)大學(xué)，后來進(jìn)過兵營，當(dāng)過山民，本想回城當(dāng)工人，卻做了些年教書匠。爾后三十載傳播媒介生存，將身份定格于媒介人。景仰大好國土，留意舉動八方，且喜“我行我說”，更愿隨水而去。愛美，愛痛快，愛實(shí)情；恨丑，恨愁苦，恨假冒。閑來偶作小文，自認(rèn)南北古今，雜燴一堆，一致徽州“一品鍋”，食材不確定高等，滋味大概尚可。各人口胃，不必同等，只當(dāng)消閑便是。

豐樂觀上去

那年的秋純真是天高氣爽，太倉的王世貞情緒很好，所以就率領(lǐng)了一個有第一百貨商店多人的江浙墨客“旅行團(tuán)”游徽州來了。他的“同庚”汪道昆領(lǐng)會后，就笑哈哈地恭請她們到他故土做客。

汪道昆已是人到中年，從來正動作“軍方人士”忙于軍務(wù)。

其時，倭寇常常在東南沿海騷動，汪道昆動作福建副使，便乞求各方共同興辦，把來犯的倭寇祛除掉。浙江總兵胡宗憲恰巧也是徽州績溪人氏，在他的故土龍川，于今再有號稱“江南第一祠”的胡氏宗祠，完備地聳立在登源河與龍川河的交匯處。所以他就交代名將戚繼光奔赴福建沿?；鹁€與汪并肩興辦。

戚家軍是很有名望的戰(zhàn)役勁旅，汪與他協(xié)作的是民團(tuán)架子“義烏兵”。

汪道昆的民兵可不許忽視，那是他任浙江義烏縣令的功夫構(gòu)造的場合武裝。閑時演練，急時上陣，為保一方群眾豐衣足食，真再有不小的名望。汪在抗倭中以是用義烏兵，明顯是由于他的聰慧。義烏兵雖不是正軌武裝隊(duì)伍，但它完備本人的私有優(yōu)點(diǎn)：對東南沿海的情景熟習(xí)，對倭寇的舉動熟習(xí)，更要害的是有怎樣旗開得勝的絕招。她們領(lǐng)會倭寇用的阿曼馬刀厲害無比，削鐵如泥，而她們的兵戈基礎(chǔ)沒轍對抗。汪道昆所以接洽發(fā)領(lǐng)會一種叫“筤筅”的土武器，他讓兵士砍來山上的老南竹，削去細(xì)枝，留住頭上削得筆尖厲害的粗枝。交兵的功夫，兵士手握丈余的南竹直捅倭賊。仇敵的倭刀固然厲害，但面臨丈余的南竹分隔，很難近得了對方。長長的南竹，削去一截再有很長的一截，所以倭寇很快被沒有削完的南竹捅倒，“福建倭寇程序削平，殺頭六千余級”。協(xié)作功夫，汪與戚結(jié)下了存亡情義。

然而由于與其時名相張居正看法不對，汪道昆年未滿六十，強(qiáng)制“陳情終養(yǎng)”，也即是說“被離休”回故鄉(xiāng)了。王世貞與官至兵部侍郎的汪道昆都是嘉慶二十六年的進(jìn)士，又同在兵部供過職：汪在都城構(gòu)造，王在南京“留都”，以是其時有“南北兩司馬”的講法。而且，王世貞其時已是明代文學(xué)界后七子的領(lǐng)武士物，而汪道昆也是文學(xué)界知名士士，“后五子”之一，平常又情義不錯，以是，王世貞便一口承諾，而且說很快就會到達(dá)汪的故土徽州西溪南，誰人名為千秋里的場合。

都說江南山青水秀，而徽州是山眾水豐。本來，徽州與江南在實(shí)質(zhì)里，應(yīng)是同一個爹娘。要否則，那黛瓦粉墻，那矗立的“牛頭”，那水靈的意韻，那聰明的思維，怎會那么的一致？

西湖的風(fēng)光重此刻了唐模水口的檀干園里，四水歸堂的大宅院又堂堂皇皇地依靠在了大學(xué)生運(yùn)動會河濱。

江南和徽州，從來在你中有我、我中有你地一道生存著。

固然，究竟江南的日子，要比山里的好，以是伯仲也有了分等。

王世貞這次來黃山角下的徽州千秋里，本來內(nèi)心還藏著一個動機(jī)，由于他帶來的“三吳二浙諸來賓從游者百余人，多數(shù)各擅一技，世鮮有能敵之者，欲以傲于吾歙”，縱然是“伯仲”，也要露露富顯顯才，擺個猖獗。

一場好戲就要開場，四百有年前的千秋里必定要嘈雜一番了。

“境內(nèi)天都擁帝封，晴云高插隊(duì)知識青年夫容?！蓖舻览タ刹皇瞧接谷?，仁兄你來賞秋，我也正平常著有功夫陪；你帶了一個大共青團(tuán)和少先隊(duì)來，我也仍舊領(lǐng)會是來的多么樣人。我然而背靠著黃山天都，那是天上的大門口，你來就讓你看看我等的本領(lǐng)罷?！拔峒邑S水上，秋色繡林皋”，此地也是有山有水，與爾等江南半斤八兩；至于才思么——啊，先來玩吧，我確定會盡田主之誼，還要讓諸生戀戀不舍！

四百有年前，在這么一個山鄉(xiāng)，一下子來第一百貨商店多位賓客，又不是平庸之輩，徽州的汪教師內(nèi)心畢竟何以如許地堅(jiān)固呢？

千秋里再有一個名字：明子山。它是一個山村，卻用了一座山名。明子山背靠黃山第一峰——紫霞峰，這紫霞峰余脈九座山巒，就象九條游龍，曲折伸向農(nóng)村。山曠古松參天，虬枝蔽日，那枝干高貴溢出的松脂，焚燒就燃，所以人們把農(nóng)村也就稱明子山了。村前卻是一望無際，肥土成片，再向前即是豐樂河，河對岸便是馳名的“歙縣兩溪南”的西溪南了。在徽州，果然有著二萬多畝的水稻田平伏在峰崗之中，更有一條豐樂河流動期間，那這場合無疑是塊寶地。在明代，此地從屬徽州府歙縣孝悌鄉(xiāng)龍興大社千秋里，千秋里是它的學(xué)名，而人們?nèi)耘f愛好叫它明子山，那長長的官方名字簡直不如明子山那么簡直。

豐樂河自黃山天上的城市來，流到歙地西北的金笠山前打了個轉(zhuǎn)，便朝東南向走，所以有了一個詩意的名兒叫“琴溪”。琴溪一齊彈著千年古調(diào)，越來越寬，便成了豐樂河。河名豐樂，最鮮明然而地表白著蓄意：讓豐登帶來痛快，同聲也報(bào)告大師，這邊真是好場合呢。豐樂河潮濕著兩岸萬畝肥土，再下東南，所以合入率水，一并沖進(jìn)新安江去了。

以古人們一說到徽州，老是開始展示萬山涌塞，山道漫漫的局面，所以胡碩士的“徽駱駝”的講法也就成了徽州的一個標(biāo)志。駱駝是戈壁中的舟，莫非徽州果然象一片荒涼的戈壁？本來，徽州仍舊有山有水，不過與江南的山川各別些樣結(jié)束。汪道昆是一位深居簡出的人，他心中不只裝著故土的山川，同聲也裝著江南的山川?！吧尺呥M(jìn)艇蒼山近，堤下行杯白天移”，他在任的功夫，不管是到南京、鎮(zhèn)江、無錫、蘇州一帶的吳中，仍舊去杭州、湖州、嘉興一帶的浙地，及至東南沿海，他一直是融情于山川，深諳山川的稟性的?！吧阶髁家戌R來”，多有情味多嬌媚??！他目睹著小橋清流人家枕盡河的這個江南，心中又不禁想起遠(yuǎn)在千里除外的誰人別有一格的山川徽州，真有些雙方都舍不得啊！

有汪道昆如許情緒的，也不是一、二個徽州人，而是多數(shù)如許。比方再有一位徽州老鄉(xiāng)吳士奇，自封是“雅慕江湖”的人。在浙江吳興出山的功夫，看到何處的山川得意很好，便愛好在處事之暇去“間常常臨”。然而，當(dāng)他去看時，“則碧浪諸觀，爭傲視左右，模糊動吾鄉(xiāng)思”了。吳士奇不是象誰人由于秋風(fēng)起而設(shè)想到那甘旨的鱸魚，由此再設(shè)想抵家鄉(xiāng)的江南人，而是山川得意惹起了他的設(shè)想。

本來，徽州也是在江南，那山川自有血管溝通的基因。那些，汪道昆那有不領(lǐng)會的原因。此刻江浙的一批常識分子要來了，名為玩耍，本質(zhì)上頗有點(diǎn)來叫板的道理。很好。汪道昆感觸，敘敘伯仲情義，曬曬各自奇跡，那也是一樂！而且，立即的西溪南已是巨賈聚集的寧靜窩了。江南諸位別得意，山外有山，太空有天。

徽州人是左賈右儒的。當(dāng)其余場合的人在青燈冷月下從赤子熬到中舉，從而名列前茅，好不簡單做個官時，常常仍舊須發(fā)飄飄；而徽州人卻是十三四歲就被“丟”出大山，營商獲利去了。她們是商而優(yōu)則儒，出山做老爺并不是她們的最后搏斗目的，榮宗耀祖、福澤后代，過過好日子才是她們的不懈探求。至于仕進(jìn)，哪怕買個官，也都無非為了做交易，獲利。但有了錢，有了勢，對文明的渴求則是她們左顧右盼的共通論斷?；罩萑耸呛芸吹闷鹩形拿鞯娜说?，徽州販子是“賈而好儒”的真實(shí)意旨上的儒商。

徽州有“程朱闕里”、“東南鄒魯”的美稱。有人說在徽州墨客的精力故鄉(xiāng)深處，是高傲狷介的品行，禮制矜持的品德，吝嗇任俠的稟性，洋洋自得的氣質(zhì)。那些特性，是徽州私有的山川情況和人文積累付與的。有前輩帶來的華夏遺澤，有江南送來的水形風(fēng)骨；有黃山白岳精氣的產(chǎn)生，也有自己千年的跋山涉水。

此刻有人來“文明交談”了，并且是一批其時很有些權(quán)勢的文明人，汪道昆內(nèi)心想，也要讓徽州的文明人亮跑圓場呢。

汪道昆有自家的衡宇“百部房廳”，再有好幾個大花圃。那年，仍舊掛冠歸隱的自號“天都外臣”的他，果然啟發(fā)曾一道抗倭的戚繼光辭去了廣東總兵的職務(wù)，經(jīng)杭州溯新安江而到徽州，與之集聚千秋里，同建肇林社，談禪論生，淹留了好幾個月?！敖逯偾镌律?，上客巾車出化城。忽到新妝當(dāng)戶主，卻疑天女散花行?！蔽髂舷那锾焓歉裢饩庹T人的，遠(yuǎn)山近水，松綠楓紅，更有那豐登后的痛快與賦閑，將要到來的賓客們不只能領(lǐng)會到清溪涵月、西壟藏云，竹塢鳳鳴，南山翠屏的局面，汪道昆再有她們基礎(chǔ)預(yù)見不到的欣喜送出。

然而，究竟要有第一百貨商店多部分來，單單用自家的衡宇花圃仍舊不夠的?？伤闹性缫延袛?shù)：河對岸的西溪南有幾何好房好園??！澹園、釣雪園、果園、曲水園、遂園、綠滋館，哪一個不是山石小巧，沼澤蕩漾，亭臺樓閣，廊廡連接，園里園外都是真山真水，比個那江南的公園，也不會差到何處去的。一旦要濫用，那些主人們面臨在朝里當(dāng)過兵部大官的汪道昆，有誰會不承諾？

江南的公園在徽州的地盤上落地著花，這是幾世紀(jì)來徽州府籍商人的貢獻(xiàn)。循著殘余故居的石徑，到達(dá)了瘦漏透皺的太湖石身邊。那些從來產(chǎn)生在碧水萬頃的太湖里的奇石，昔日是如何關(guān)山迢遞到達(dá)這叢山里的平地的？豐樂河上十一孔的老莘橋會報(bào)告你，昔日的大船即是從大學(xué)生運(yùn)動會河曲折到錢塘江而后溯江而上直至新安江，再對開而上豐樂河的。咱們沒轍設(shè)想，那些巨大的太湖石是怎樣從機(jī)艙里運(yùn)到岸上，又如何進(jìn)了那些天井，化裝出江南公園風(fēng)度的。

固然徽州萬山擁阻，但有了水，也就有了生路。

那路不只將徽州傳遞了出去，同聲也將表面的寰球引見了進(jìn)入。

所以，富饒盛開如天國的江南，便象模不錯地在深山里著花截止了。

一天黃昏，汪道昆漫步走上了那綿亙于豐樂河上的莘橋，他要去看看溪南的暮年。站在十一孔的大石橋上，秋風(fēng)送爽，晚霞如錦。西朔方的金笠山嵐氣初升，有一群白鷺低貼在涓涓的海面上無聲的遨游過來，在水邊的蘆葦灘上落下了。沿著南岸的六七個水碾輕輕地送來東拉西扯的咿呀，溪邊街的漁火仍舊在漸次亮起來了?！柏?fù)杖溪下行，溪喧石齒齒。沙逥煙樹平，錦帳開十里?！蓖舻览サ膬?nèi)心稍微安逸了些。他站在大橋的最高處的大料橋亭里，往南眺望，見到的是朦朦朧朧的澤山，山上的黃巢點(diǎn)將臺依稀在望。他不禁輕輕嘆了一口吻。想這泰半輩子見異思遷為宮廷賣力，到頭來就由于與張居正看法不對，一紙公函就把我給休了！說什么“滿城盡帶黃金甲”，還不如南山角下賞黃花罷！

汪道昆提腳走下大橋，疾步往右一拐，前方即是溪邊街了。

走上其時的溪邊街，就如到了江南姑蘇閶門外的七里山塘街，也象到了無錫北門外的北塘大街，以及杭州武林門外的拱宸橋一帶?；罩菸飨系馁Q(mào)易大街，不管是相貌到實(shí)質(zhì)里，都與江南如一家親。

從廣義的觀念來說江南，徽州真實(shí)與它有說不喝道不明的血統(tǒng)基因。

溪邊街從西北往東南蔓延，長約五里的街道全是有大青片石砌成，百里范疇的黃山人，她們的木料、南竹、茶葉等從水道運(yùn)出時，就必需在這邊棲息吃?。磺Ю锍獾氖氵\(yùn)進(jìn)山來，也要在這邊卸下分別，溪邊街實(shí)是個貿(mào)易船埠。白天的爭辯貫穿到晚上，家家商鋪漁火透明，來往人群絡(luò)繹連接。更有新穎的是，街上巷口及轉(zhuǎn)彎處，再有四盞“天燈”。在石墩上豎起的近一丈高的石柱，柱端再有一個“人”字形蓋頂防雨雪。高高的燈柱直沖天際，每晚有專差去焚燒。那光亮的光焰照射在溪南的夜空，真是一起時髦怪僻的盛景。

汪道昆有點(diǎn)痛快，心想江浙的伙伴到此地確定會感觸不料的。所以他流過溪邊街，朝北拐上海大學(xué)木橋，過程過溪亭，直回明子山去了。

到四百有年此后的即日，咱們已沒轍領(lǐng)會汪道昆在還家的路上想了些什么，也不領(lǐng)會他在暮色蒼莽中又有哪些感觸。深居簡出了那么些年的他，對宮廷，對人民，對經(jīng)略，對世道，又會爆發(fā)幾何辦法，又還安排干些什么呢？“老去湖風(fēng)掠鬢絲，返來猶及菊花時”，在徽州萬山中，遙望著江南一方的天際，星星仍舊在閃亮了。

客從江南來。江南也是汪道昆很有情義的場合，但江南也不寧靜。大概，江南的墨客仍舊有了山雨欲來風(fēng)滿樓的發(fā)覺，固然何處山明水秀，但血風(fēng)腥雨的日子也就在暫時了。暫離那好像天國的江南山川，躲進(jìn)那山眾路險(xiǎn)的徽州深處，在何處大概不妨情緒好點(diǎn)罷。明代的墨客更加是如許：她們洪量的人進(jìn)不了政界，所以就退而玩具玩器，怡情山川，倒也寫出了不少好筆墨，即是玩?zhèn)€家電、紫砂壺，也能玩出很多的花樣來。她們是很聰慧有本領(lǐng)的集體，她們又是必定要被當(dāng)常常勢邊際化但在汗青長河中會更加被記上一筆的集體。

大隊(duì)隊(duì)伍門庭若市地到達(dá)千秋里，明子山登時嘈雜特殊起來。動作東道主的汪道昆一臉得意洋洋，一片成竹在胸的格式。王世貞也是登時疲意全消，與老伙伴聯(lián)袂笑談著，漫步進(jìn)了百部房廳。

十幾桌的拂塵宴從大廳排到天井里，漁火透明，人來人往。月球升起來了，花廳前的廊下十個緋紅紗燈一字排開，與鮮明的月色相應(yīng)。丹桂的甜香暗合著松枝的清芬，時偶爾無地從花圃里飄來，江南的賓客猶如有點(diǎn)含糊，她們畢竟在何處了？一這十足如何竟是如許的熟習(xí)，又是那么的飄忽？

酒喝得好安逸，款待極為熱情，菜肴又是那么的新鮮，一發(fā)端矜持拘謹(jǐn)又矯揉造作走進(jìn)百部房廳的江南佳人們，發(fā)端失態(tài)了。這時候，主人漸漸站起啟齒談話了：“諸位到這窮鄉(xiāng)荒漠，有失通知，請多包容草率。今晚鄙鄉(xiāng)野席，不過給諸位清清口罷了。傳聞諸位都是美麗作品，又懷奇技之人，到這邊簡直輕視了。然而，吾鄉(xiāng)也有些許同好同志，席后將與諸生各各相邀，唯愿諸位多多指教！”

汪道昆一段軟軟硬硬的話，讓王世貞有些心中沒底起來。本是想來游山玩水?dāng)[擺顯赫的，此刻你仁兄筍瓜里要賣什么藥??！正想接口探個水深水淺，不虞主人猶如仍舊察覺身邊這位的情緒，又說道：“請諸位將所善道來，鄙鄉(xiāng)同志已等待領(lǐng)教！”口音未落 ，邊際不知何時魚貫進(jìn)入了百來部分，個個衣衫鮮亮，舉動時髦，臉帶淺笑，拱手垂立。這場面臨于來自江南地面方的賓客，猶如也有點(diǎn)手足無措。幸虧酒興正酣，又離開了自覺得的禮節(jié)之地，所以有人站起，搖頭擺尾地說：“我善奕！”有了一個發(fā)端，接下來就嘈雜了：“我善書毫！”“我善圖畫！”“我善琴瑟！”“我善歌吹！”“我喜投壺！”“我喜蹴鞠！”“我善堪輿！”“我善星相！”“我善劍槊！”“我善木刻！”“我善手談！”．．．．．．偶爾嘲笑此起彼伏，鬧個不可開交。

王世貞感觸有點(diǎn)為難，正想站起，汪道昆卻先一步，說：“妙極！諸位一齊窘迫，就讓站著的諸位率領(lǐng)大師各自余興去吧！”說罷，一揮手，那些圍立的人連忙仍舊伺待在一個個賓客眼前，拱手相讓，領(lǐng)著出了大門去了。

王世貞呆立在汪道昆身邊，不知說什么才好。這時候，汪道昆對老世兄說：“仁兄就移玉住在我這邊吧，我也不妨有時機(jī)夤夜討教！”

書齋里，汪道昆沏了一杯釅釅的黃山煙靄茶，必恭必敬地遞到王世貞眼前。王世貞有些漫不經(jīng)心。畢竟，汪道昆與他漸漸地說起了一件很私密的工作，報(bào)告他正在寫的多么怪僻的驚世筆墨。那書里的人事然而特出，而故事里三個女子兒的名兒各取一字，就謂之“金瓶梅”。王世貞聽了，大地面來了勁。所以，他的平靜了下來，然又忍不住要汪道昆能不許先讓他看少許既成的筆墨，一睹為快。汪道昆淺笑著給老世兄捧出了一堆文稿，并與之相商定，不告眾人作家是誰。

書齋的燈光潔到很晚的時間，遙遠(yuǎn)仍舊傳來悠悠的雞鳴聲。

豐樂河雙方的漁火通宵透明，還時常常傳出絲竹和歌吹聲。

徽州有位許承堯，在他的《歙事閑譚》里記錄了那段盛事的花序。那晚酒菜散后，賓客們各各散入了一個個公園，很快就九霄云外了。那么，主人方是還好嗎安置的呢？“每一客必一二主報(bào)酬館伴。主悉邑人，不過求而足?！笨畲e客的全是本地人，基礎(chǔ)不要到別處去請人維護(hù)。面臨各懷本領(lǐng)的賓客，“大概各稱其伎，以書法家敵書法家，以畫師敵畫師，及至琴、奕、木刻、堪輿、星相、投壺、蹴鞠、劍槊、歌吹之屬無不備”。也即是說，小小的西溪南卻是人才輩出，兵來將擋，水來土掩。她們不只會干，并且也會說，“與之談，則寒暄紛繁，如黃河之水，注而不竭。與之角技，賓時或屈于主?！?/p>

這然而讓傲然的江南墨客大大出預(yù)見除外的！一個黃昏的針鋒相對、爾虞我詐，果然是基礎(chǔ)居于劣勢。而山里的人仍舊客謙和氣、敬仰如一，這讓高視闊步的賓客簡直說不出是什么味道。她們大概忽視了，這邊曾是朱熹認(rèn)作故土的它鄉(xiāng)； 這邊出去的徽州府籍商人歷遍江南，曾帶回了幾何潤玉珠璣；她們大概忽視了，遠(yuǎn)在大唐期間，李氏王族后輩就在這邊奠定了西溪南的格式。

山里的徽州，在另一個搖籃里長大的江南伯仲，天才雖有些不及，但后天卻是爪牙豐滿。豐樂河綿綿不斷的清流，不只是從天上去的瓊漿，并且它再有“虹吸”的本領(lǐng)，江南的佳人們不禁模糊了。

是的，徽州的本領(lǐng)，得源于外，凝成于內(nèi)。對常識的珍惜，對經(jīng)商之道的精心研究，對祖先的敬重，對后代的理想，這即是徽州從深處沁透出的生命根子動的氣味。

徽州官久地封鎖在丘壑竹木之中，山高月小，最多見的也不過豪雨事后的山瀑溪河。畢竟有一天，她們領(lǐng)會了在大山除外，竟有那么大的湯湯江河和宏大大海，那是多么鮮活精巧充溢人命奔躍的迷惑！所以，她們以駱駝般的負(fù)重和踉蹌的舉動，走出叢山，去看江河大海，去接收迷惑，去從新構(gòu)架人命。所以，她們到達(dá)了迎送錢塘江潮的美麗天國地，到達(dá)商賈聚集東風(fēng)十里的廿四橋邊，以至更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)的場合。很有表示的是，她們老是逼近水，借助水，依附水。大概，她們傍山的時間簡直太久太久了。

豐樂是天上的水，它把江南和徽州接通了。

天造地就，地靈人杰。

所以，徽州人從連亙一直的古道上，將徽州裝載著，慢慢卻堅(jiān)忍地走出，去拜訪變換翱翔的水波，去接收滋潤媚艷的迷惑，將山魂解構(gòu)又從新框架結(jié)構(gòu)，接下來寫就燦爛的風(fēng)致風(fēng)騷。

就在王世貞及其余的共青團(tuán)和少先隊(duì)要擺脫的前夕，汪道昆報(bào)告她們，有一場黃昏的表演為她們歡送。賓客們悄悄在估計(jì)，戲臺在哪兒，架子在哪兒呢？好象十足都沒有啊。再說，有什么場面的會出此刻這山鄉(xiāng)河濱呢？她們在江南，仍舊在廳堂里水榭邊聽那水磨的昆曲了，固然湯顯祖還在南京做著不太承諾的官，他的《國花亭》還沒個蹤跡。然而，她們大概又大略了，汪道昆不只是位當(dāng)局官員，并且仍舊位文藝家、戲劇家。早在她們到達(dá)之前，他就仍舊寫下《高唐記》、《洛水悲》、《五湖游》、《遠(yuǎn)山戲》，也即是合稱為“精致堂雜劇四種”的四個腳本?！皣L(fēng)變而為樂府，樂府變而為傳說”，汪道昆曾為《水滸》刻本寫了格外有獨(dú)到看法的序，同聲仍舊在發(fā)端寫一部感化后代幾世紀(jì)的大文章了。

咱們不領(lǐng)會那晚汪道昆給賓客們看了什么戲文，大約是徽調(diào)吧？其時大概誰也不會領(lǐng)會，再過了二百有年，京戲從徽調(diào)、陜西梆子、漢劇的混血中，又接收了昆曲的養(yǎng)分，出生在了中原地面上。她們二百有年后的后代，大概壓根兒不會想到，她們的前輩曾在舉行著的交談中的融洽，在融洽中的互進(jìn)。

冷風(fēng)習(xí)習(xí)，素月皎潔，豐樂河濱，果然平川矗起了一座似夢如幻的戲臺。它是一座可裝可卸的戲臺，全用時髦精致的木隔扇組裝而成。每一扇木隔窗下端雕琢著百般花鳥走獸，那是山魂；上半段是鏤空的，全用絲紗蒙著，那是水魄。前后盾安排左右竟有八個門，用第一百貨商店二十盞明子燈裝飾照明。在二十丈開外，臺上的人物都不妨看得一覽無余。看戲的賓客在臺前近處落了座，四方八面包車型的士人都來了，滿路滿田都擺滿茶飯攤點(diǎn)，嘈雜特殊。這不禁讓人想起了江浙的社戲場景，都在水邊，都在晚上，那水就成了最佳的泛音。

后裔把這稱做“明子煙市”，也是豐溪八景之一。

江浙去的墨客贊嘆了。這“亮臺”畢竟是在天上，仍舊在塵世？

汪道昆推出的這個余興，簡直讓賓客們不料了！將遠(yuǎn)山近水全都置在戲臺之中，將一切的人都置在了戲臺之中，至于戲演了些什么實(shí)質(zhì)，仍舊不要害了。

曲終人散，主人賓客都裝著一腦殼的夢，去了。

時間又流過了幾世紀(jì)。

一九六七年的某一天，家住西溪南開中學(xué)街上的一個十七歲的青年，在后街的次品采購站，看到了第一次全國代表大會堆參差不齊的書。這是多大的迷惑啊，初級中學(xué)剛讀完就被革新海潮推抵家里去養(yǎng)蜂的他，念書，是多大的理想??！所以，深更深夜，他再也抑制不住本質(zhì)的躁動，去做小小孔乙己了。在偷還家的一堆書中，果然有他往日從沒見過的《金瓶梅》，并且仍舊明代崇禎年間的木版線裝書。

菜花叢中，他伴著營營的蜜蜂，似懂非懂地一頁頁翻往日。

又過了幾年，已在供銷合作社當(dāng)次品采購員的他，看到了廢紙里有一本舊期刊，破殘的封皮上是《文藝季刊》幾個字。翻開一看，仍舊首刊號。遽然，一個標(biāo)題招引了他，是朔方有部分叫吳晗的，寫了一篇對于《金瓶梅》的筆墨，內(nèi)里說到作家的事。吳教師在接洽中得出一個果敢的構(gòu)想：誰人“蘭陵笑笑生”，干什么不不妨覺得是明代徽州的汪道昆呢？

這一果敢的“覺得”把個汪道昆故鄉(xiāng)，西溪南的這位茍洞教師，也即是誰人十七歲看了明版《金瓶梅》的青春拉進(jìn)了瓶里，于今已近四十年。

“三函金瓶梅接洽所”就設(shè)在明代建的中街上，三開間的門臉，向來是供銷合作社的老屋子，已經(jīng)是一座八面來風(fēng)的老舊興辦。厥后茍洞教師將它買下來作居家，此刻又由他本人建造了一番，倒也有些闕里人家的格式。內(nèi)里安置著與《金瓶梅》故事關(guān)系的器物、書畫以及書本，墻上沒有任何化妝，明顯還領(lǐng)會地留著的是“毛總統(tǒng)語錄”。屋后再有一個小小天井，天井中心造了一座格外精制的小小亭子，亭子內(nèi)里卻有一座頂天登時的樹根，粗壯無比，節(jié)理枝葉活脫脫是一座群猴玩耍著的黃山！

門口青石板鋪的道底下，是從豐樂河截過來的水。圳里流動著豐樂河里引過來的活水，澄清而絢爛，給人們?nèi)諘円挂拐f著長久不會中斷的故事。

（2010-7）

正文仍舊贏得作家受權(quán)樂藝會頒布

正文曾收錄于《我行我說》（陳建清著）

插圖均為樂藝會藝術(shù)圖庫材料

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