《創(chuàng)城記：北京 一座國(guó)都的出生》專題將借四篇主文和一份書(shū)單，辨別從周代燕國(guó)國(guó)都、漢代到清末五代的幽州、元多數(shù)和明清帝都四個(gè)維度展示北京的都會(huì)創(chuàng)造史。這是個(gè)中的第一篇，從周代燕國(guó)國(guó)都探求最早的北京。

每一座都會(huì)都有它的前生今世。一磚一瓦的壘砌，產(chǎn)生了它的血肉；勞累和汗水，付與了它人命。從出生的那一刻起，它就變成生人的摯愛(ài)，人們出生于斯、善于斯、居于斯、死于斯，將本人的運(yùn)氣刻進(jìn)都會(huì)的年輪之中。北京，新穎華夏的都城，帝國(guó)期間的都城，享用著萬(wàn)眾向往的榮光，天然也有著舉世無(wú)雙的創(chuàng)造史。它是先秦古國(guó)燕國(guó)的國(guó)都，號(hào)為燕都，年齡期間的雄姿英才，戰(zhàn)國(guó)的北地威風(fēng)，于今仍是響徹耳際的傳說(shuō)，也是這座都會(huì)的創(chuàng)造之始與燦爛的開(kāi)始。千年后，歷盡滄桑數(shù)代滄桑，動(dòng)作蒙元帝國(guó)這一寰球帝國(guó)的多數(shù)，它矗立在燦爛的頂巔。來(lái)自寰球各地的能笨拙匠將它打形成全球矚手段寰球之都，接收那些跨山越海的慕名來(lái)訪的客人們衷心的贊美。明清兩代則連接了它睥睨萬(wàn)方的燦爛，經(jīng)過(guò)連接連接地樹(shù)立和蔓延，將這份燦爛從來(lái)傳播到即日。

《創(chuàng)城記：北京 一座國(guó)都的出生》專題將借四篇主文和一份書(shū)單，辨別從周代燕國(guó)國(guó)都、漢代到清末五代的幽州、元多數(shù)和明清帝都四個(gè)維度展示北京的都會(huì)創(chuàng)造史。

這是個(gè)中的第一篇，從周代燕國(guó)國(guó)都探求最早的北京。

土，地面的年輪。層層的塵埃積聚，將過(guò)往的期間埋葬在海底，土層上又創(chuàng)造起新期間的造紙。地上和地下，將新穎與往日分割飛來(lái)。北京，地上，華夏新穎化的都城；地下，陳舊的汗青正在酣睡。很罕見(jiàn)人認(rèn)識(shí)到，即日最時(shí)尚的疏通鞋踩過(guò)的堅(jiān)忍大地下，在幾個(gè)世紀(jì)前，也曾有衣著簇新芒鞋的年青腳步，在阡陌泥地上留住深淺紛歧的足印。而地上門庭若市的安靜喧嚷，大概恰是在應(yīng)和千世紀(jì)前市聲的反響。但此刻，那些足印和聲響，都靜靜地躺在地下，被一層又一層新的足印和聲響所保護(hù)，地上形成地下，新穎變成往日。

但偶爾，酣睡在地下的往日也會(huì)被蘇醒。蘇醒它的有大概不過(guò)一把最平淡無(wú)奇的鐵鍬，被一個(gè)一臉迷惑的農(nóng)夫握在手里。暫時(shí)的這兩坨生滿暗綠色銅銹的銅圪塔一致出乎他的預(yù)見(jiàn)除外。

這位農(nóng)夫叫施友，北京房山琉璃河鎮(zhèn)黃土坡村的村民，他只想挖個(gè)菜窖，卻不想挖出了這兩個(gè)怪僻的貨色。此時(shí)縱然大躍進(jìn)疏通的熱浪漸漸消失，但村民們看到非金屬貨色的第一反饋，仍舊田里地頭剛消逝不久的一個(gè)個(gè)亂七八糟的土鼓風(fēng)爐。

所以，這兩塊誰(shuí)也不看法的銅銹圪塔，在村里幾個(gè)采購(gòu)廢銅爛鐵的場(chǎng)合兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。即使它們就此被送進(jìn)轉(zhuǎn)爐，在其時(shí)是瓜熟蒂落的運(yùn)氣——青銅器學(xué)家程長(zhǎng)新回顧本人1970歲月在上海市活化石處事隊(duì)控制活化石救濟(jì)處事時(shí)，就曾從次品接收站和有色非金屬冶金廠抉擇出四件珍愛(ài)的戰(zhàn)國(guó)功夫燕國(guó)青銅器。據(jù)上海市活化石局在1980歲月舉行一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)，在那段特殊功夫，僅從轉(zhuǎn)爐前救濟(jì)出的各類非金屬活化石就到達(dá)117噸。

倒霉的是，這兩件銅圪塔并未遭此災(zāi)禍。一位見(jiàn)過(guò)場(chǎng)面的村民報(bào)告施友，隔絕村子五十公里外的北都城里，有個(gè)場(chǎng)合叫“活化石店鋪”，那兒才是地里挖出來(lái)的貨色最該待的場(chǎng)合。所以，1964年頭，施友把兩個(gè)銅圪塔裝進(jìn)袋子里，一齊振動(dòng)地到達(dá)北京，并最后在琉璃廠找到了風(fēng)聞中的活化石店鋪。

1964年琉璃河鎮(zhèn)黃土坡村村民施友創(chuàng)造的兩件青銅器中的一件：叔鼎，鼎內(nèi)鑄有銘文“叔作寶尊彝”。

琉璃廠，已經(jīng)享譽(yù)寰球的古董買賣商場(chǎng)，從弗利爾美術(shù)館中的商周鼎彝，到大英博物院中的明清御窯珍品，此刻寰球頂級(jí)博物院中最引人矚手段華夏傳統(tǒng)藝術(shù)品，太半都曾在這邊經(jīng)手收支，多數(shù)古董字畫(huà)的傳說(shuō)故事在這邊傳播。

縱然當(dāng)施友到來(lái)時(shí)，這邊未然燦爛不復(fù)，但傳說(shuō)故事仍給他安置了一個(gè)腳色，不過(guò)他的高光功夫，在兩個(gè)銅圪塔擺上柜臺(tái)時(shí)就趕快畫(huà)上了煞尾?；镉?jì)在提防查看后創(chuàng)造，這兩個(gè)銅圪塔的汗青至罕見(jiàn)三千年之久，它們是周代萬(wàn)戶侯祭奠宴飲的禮器，個(gè)中一件是鼎，里面鑄有“叔作寶尊彝”的銘文；另一件是爵，鑄有“父癸”兩字銘文。按照兩年前公布的《活化石養(yǎng)護(hù)處置暫行規(guī)則》：“十足此刻地下遺存的活化石，都屬國(guó)度一切”。這兩件活化石被立即扣下，收返國(guó)有。

“其時(shí)給了他一塊錢川資動(dòng)作贊美”，西周燕都遺跡博物院寬大的展覽大廳里，接待室主任陳國(guó)棟指著墻壁展板上的一張像片說(shuō)道，那是一個(gè)典范老農(nóng)夫的局面，衣著松松垮垮的白襯衫，扶著一把鐵锨站在黃地盤(pán)上，脖子上青筋暴露，長(zhǎng)年風(fēng)吹日曬的粗糲臉頰上帶著茫然的笑臉，讓人不由想起有年前他挖出兩件活化石時(shí)的相貌。同樣的臉色也出此刻創(chuàng)造秦陵戎馬俑和四川三星堆青銅面具的本地農(nóng)夫臉上——汗青猶如即是愛(ài)好找上如許淳厚迷惑的面貌，將叫醒往日的工作交到她們充滿老繭的手上。

擺設(shè)于西周燕都遺跡博物院的施友像片。

“悵然你來(lái)晚了，幾個(gè)月前他方才犧牲，否則該當(dāng)讓他自己給你講這個(gè)故事?！笔┯炎约捍蟾艣](méi)轍領(lǐng)會(huì)他偶爾間的創(chuàng)造具備多么要害的意旨。在博物院的證明詞中，琉璃河西周燕都遺跡的創(chuàng)造被追究到1945年。按照一種傳播的講法，一位名叫吳良材的課余高新科技學(xué)家，出勤道路琉璃河時(shí)，在這邊收集了一包陳舊的陶片，把它送給了馳名的高新科技學(xué)家蘇秉琦手中。蘇秉琦經(jīng)過(guò)對(duì)那些陶片的接洽，覺(jué)得這是處有價(jià)格的遺跡。

“那些陶片厥后也沒(méi)找到。但本質(zhì)上，陶片也證明不了什么題目?！辈┪镌旱慕忧⒙殕T李亮證明說(shuō)，只假如傳統(tǒng)有生人寓居生存過(guò)的場(chǎng)合，簡(jiǎn)直城市創(chuàng)造陶片，這在高新科技學(xué)上是很一致的工作，不許居中估計(jì)說(shuō)這邊有處很要害的遺跡：“這就像是你挖出個(gè)杯子，頂多只能說(shuō)這場(chǎng)合有人?。坏词鼓阃诔鰝€(gè)王冠，嗯，那這場(chǎng)合就很大概是個(gè)宮殿了?！?/p>

施友創(chuàng)造兩件青銅器就像湊巧挖出的王冠一律，對(duì)演練有素的高新科技學(xué)家來(lái)說(shuō)，它是汗青這位善耍陰謀的慣犯在當(dāng)場(chǎng)脫漏的要害物證，每個(gè)線索都不妨惹起層層估計(jì)和設(shè)想。鼎和爵這兩件三千年前萬(wàn)戶侯專享的器物，徑直不妨估計(jì)出該當(dāng)有萬(wàn)戶侯在這邊生存。萬(wàn)戶侯也不大概讓本人的宅邸孤單單地矗立在四周無(wú)人的荒漠上，依照華夏傳統(tǒng)的都會(huì)籌備，萬(wàn)戶侯該當(dāng)寓居在都會(huì)中。那么這邊該當(dāng)有座都會(huì)。

西周燕都遺跡博物院。

這條論理線看上去瓜熟蒂落，引導(dǎo)的線頭——那兩件珍愛(ài)的青銅器——也仍舊創(chuàng)造。但還須要一雙鋒利的眼睛把它們串在一道。

“差一點(diǎn)”

被忘懷、被相左的地下國(guó)都

視野跟著公共汽車的振動(dòng)變得搖動(dòng)搖晃，眼光所及，是一片拆除與搬遷中的農(nóng)舍，到處看來(lái)的斷磚碎瓦裝飾著成長(zhǎng)興盛的稼穡地和灌木叢叢，就像陳腐出爐的傳統(tǒng)瓦礫——按照籌備，這邊將會(huì)建交一個(gè)高新科技遺跡公園?？v然記憶猶新，但一雙演練有素的眼睛仍能認(rèn)出昔日的陳?ài)E。

“這是昔日咱們暴露的灰坑，即是爾等凡是說(shuō)的廢物堆”，趙福生指著車子火線一個(gè)十字街口說(shuō)道。這位年過(guò)七旬的高新科技學(xué)家身體宏大、精力健壯，滿頭銀發(fā)剃成短短的毛寸，回顧力和表白本領(lǐng)就像本領(lǐng)一律趕快，嘿嘿絕倒時(shí)讓車座都隨著一震。剛一上車，他就把雙腿安適土地在車座上——這是很多高新科技鴻儒工作生存中養(yǎng)成的風(fēng)氣，在曠野處事沒(méi)有馬扎或是竹凳時(shí)，盤(pán)膝坐在地上就算是休憩。他煙抽得也很兇，這是地步高新科技處事養(yǎng)成的另一個(gè)風(fēng)氣，渾身分散的煙味能讓摧殘的蚊蟲(chóng)被熏得遠(yuǎn)而避之。

這個(gè)灰坑，大概說(shuō)是傳統(tǒng)廢物堆，不妨說(shuō)是趙福生高新科技生存的發(fā)端。48年前的晚秋，他和北京大學(xué)高新科技專科的同窗們一道到達(dá)琉璃河鎮(zhèn)，伴隨馳名高新科技學(xué)家鄒衡舉行暴露處事。那次暴露源于鄒衡的一個(gè)探求，他估計(jì)這邊很大概是先秦期間一個(gè)要害的諸侯國(guó)，燕國(guó)首先的國(guó)都地方。

燕國(guó)此刻申明赫赫，簡(jiǎn)直每個(gè)華夏人都聽(tīng)過(guò)荊軻刺秦王的故事，荊軻的幕后主使恰是燕國(guó)的皇太子丹。但除此除外，人們對(duì)燕國(guó)的所知便百里挑一。

司馬遷在撰寫(xiě)《詩(shī)經(jīng)·燕召公世家》時(shí)就創(chuàng)造，燕國(guó)史料缺乏佚散、淆亂錯(cuò)訛之處頗多，并且猶如倍受前代史家忽視，年齡期間史家左丘明在《左傳》中對(duì)燕國(guó)的記敘百里挑一，《國(guó)語(yǔ)》中竟沒(méi)有特意的《燕語(yǔ)》，對(duì)于燕國(guó)的實(shí)質(zhì)十足附記于古國(guó)的記錄之內(nèi)。當(dāng)司馬遷報(bào)告燕國(guó)早期汗青時(shí)，只能用最大概的筆路，報(bào)告武王伐紂之后，將本人的同宗平輩召公奭封于北燕。之后，只能用一句“自召公已下九世至惠侯”一筆帶過(guò)。吞噬了燕國(guó)八世紀(jì)汗青的三分之一，不妨說(shuō)是一片空缺。

汗青記錄的空缺處，湊巧是高新科技鴻儒大顯神通的范圍。自1956年起，鄒衡就發(fā)端有認(rèn)識(shí)地探求燕國(guó)首先的國(guó)都。北京的盧溝橋、廣安門和欣然亭一帶，都曾被質(zhì)疑過(guò)是燕國(guó)首先的國(guó)都地方，但過(guò)程觀察，又都被逐一破壞，何處只找到少許戰(zhàn)國(guó)期間的陶片。線索就如許阻礙了。直到1962年，上海市活化石隊(duì)（上海市活化石局的后身）的高新科技隊(duì)員蘇天鈞奉告他，在琉璃河創(chuàng)造了一處遺跡，蓄意他前往觀察。這一次，他和三名弟子在觀察性試掘的探溝中找到了洪量西周功夫的陶片?？v然這一創(chuàng)造令人震撼，但明顯仍不及以表明這邊即是西周前期燕國(guó)的國(guó)都。

1972年，這片寧?kù)o的遺跡再次變得喧鬧起來(lái)。這一次，前來(lái)暴露的職員從首先的四個(gè)，形成了四十多個(gè)。而趙福生即是個(gè)中之一。

“你傳聞過(guò)工人和農(nóng)民兵大弟子嗎？我那會(huì)兒即是。從來(lái)大學(xué)該當(dāng)一二班級(jí)先學(xué)普通常識(shí)，到三、四班級(jí)再去試驗(yàn)。但咱們那會(huì)兒訴求對(duì)大學(xué)舉行‘上、管、改’，由咱們那些工人和農(nóng)民兵學(xué)員去處置大學(xué)、變革大學(xué)，要變革向來(lái)陳腐的熏陶形式。以是1972年9月，咱們方才上了兩個(gè)月課，高新科技常識(shí)只學(xué)好舊石器期間，就被拉到琉璃河這個(gè)場(chǎng)合舉行試驗(yàn)了”，趙福生望著車窗外一掠而過(guò)的農(nóng)田，發(fā)出爽快的絕倒：“咱們剛發(fā)端什么也不會(huì)，也不領(lǐng)會(huì)，就會(huì)挖地，鄒衡教師讓咱們挖哪兒，咱們就挖兒，邊挖邊學(xué)，這叫‘在試驗(yàn)中進(jìn)修’。”

趙福生在西周燕都遺跡博物院展板上1972年高新科技分子合影中引導(dǎo)昔日的本人。

趙福生和他費(fèi)解的同窗們，就如許人云亦云地跟跟著這位流利的高新科技學(xué)家進(jìn)修怎樣從土壤中解讀地面的年輪，探求汗青拋灑在土中的物證，并居中找到足以證明探求的要害性信物。趙福生回顧其時(shí)曾創(chuàng)造過(guò)一片西周功夫的陶制板瓦，底下再有一個(gè)小圓鉤：“鄒衡很欣喜，報(bào)告咱們這是西周功夫的板瓦，底下的小鉤是瓦釘，瓦的另一頭有個(gè)小洞，湊巧鉤上。這是早期瓦的一個(gè)較典范的特性。咱們?cè)跅l記本上把它的格式畫(huà)下來(lái)，但那片瓦厥后不領(lǐng)會(huì)哪兒去了”這塊丟失的瓦片固然也是一塊物證，表明生人在這邊的寓居史不妨追究到西周功夫，但這仍舊并不許表明土下必然藏著一座被淹沒(méi)的地下國(guó)都。

這場(chǎng)費(fèi)解卻不乏關(guān)切的暴露，表明最大的一點(diǎn)即是功夫畢竟有如許的刁滑：它不妨把兩件要害性的物證委派給一個(gè)對(duì)其要害性一問(wèn)三不知的農(nóng)夫，又引導(dǎo)他不由自主地把它們送給懂行的人員中；但同樣也是它，卻給那些關(guān)切滿滿的年青考昔人連潑冷水。即使用一個(gè)詞來(lái)刻畫(huà)這場(chǎng)暴露，最適合的即是“差一點(diǎn)”。趙福生她們暴露的灰坑，隔絕這座地下國(guó)都的中心宮殿區(qū)和祭奠區(qū)都然而數(shù)十米之遙，但探挖的鏟子卻常常當(dāng)面錯(cuò)過(guò)。鄒衡在暴露前，天然也聽(tīng)聞了八年前農(nóng)夫施友從菜窖里挖出兩件青銅器的工作。所以，他刻意率領(lǐng)四五名弟子在菜窖鄰近挖了條20米×0.5米的探溝，卻寶山空回。究竟上，這條探溝只有再向南多挖幾米，就會(huì)挖到大片燕國(guó)墳場(chǎng)。

首先的關(guān)切，跟著氣象的轉(zhuǎn)冷，在一片又一片并行不悖的陶片中漸漸降溫，激動(dòng)形成懊喪，懊喪又成了抱怨。勞累的暴露前提更是落井下石。

“咱們其時(shí)就住在那兒，董家林的一個(gè)大廟里，其時(shí)是大隊(duì)地方地”，趙福生指著遙遠(yuǎn)一個(gè)正待廢除的屋子，仍舊實(shí)足看不出是個(gè)古剎相貌：“挖了好幾個(gè)月，也沒(méi)有挖出來(lái)有價(jià)格的貨色。那會(huì)兒弟子還得上課，就先撤走了。然而鄒衡教師憑其深沉的?？瞥ＷR(shí)，覺(jué)得這邊即是西周燕國(guó)的始封地，確定要養(yǎng)護(hù)好。并把這種看法經(jīng)過(guò)其時(shí)北京大學(xué)軍事管制委員會(huì)上報(bào)上海市革新委員會(huì)并上報(bào)國(guó)務(wù)院文化教育組，惹起了上海市的關(guān)心。剩下的是上海市活化石處置處高新科技職員被留住，五六個(gè)擠在一個(gè)吊鋪上，黃昏什么也干不了。天寒地凍，住在廟里也沒(méi)有熱氣，也沒(méi)有暖爐，就惟有個(gè)火盆，還得本人砍柴點(diǎn)火。廟里沒(méi)有回電，就點(diǎn)個(gè)破火油燈，熏得屋頂墻壁都黑了。那些人就在那兒罵鄒衡：故鄉(xiāng)伙，把咱們坑到這個(gè)鬼場(chǎng)合來(lái)！”

鄒衡接受了宏大的壓力。少許人置疑他的確定，以至貼出大字報(bào)控告他欺上瞞下，蓄意將漢代遺跡說(shuō)成是西周遺跡。希望畢竟在1973年春天爆發(fā)。但希望的創(chuàng)造，就像開(kāi)初兩件要害線索的青銅器一律，同屬偶爾。趙福生回顧道，那是由于開(kāi)春時(shí)黃土坡養(yǎng)路，“在鐵路地道南部的路途右側(cè)，創(chuàng)造了兩座墓葬，還創(chuàng)造了青銅器”，由此，上海市活化石隊(duì)與華夏農(nóng)科院高新科技所協(xié)作舉行了一次所有勘測(cè)暴露，創(chuàng)造了成片的西周墓葬。一切的迷惑和報(bào)怨都渙然冰釋：“大師瞥見(jiàn)挖出貨色來(lái)了，就都激動(dòng)了，不罵鄒衡教師了?！?/p>

但鄒衡此時(shí)已駛離了琉璃河遺跡暴露當(dāng)場(chǎng)。直到有年后他回到這邊，其時(shí)，十足都已灰塵落定。

“令克侯于匽”

由青銅器引導(dǎo)的燕國(guó)國(guó)都

線索仍舊被串聯(lián)在一道，剩下的工作即是用充溢的功夫漸漸消化這一宏大的創(chuàng)造。跟著暴露的漸漸深刻，要害的創(chuàng)造川流不息。雕刻淳厚的玉器、鑲嵌螺鈿的漆器，晶瑩的原始青瓷，輕輕叩擊還能聽(tīng)到清越的聲響。

最要害的固然是青銅器。百般器物從祭奠的禮器到車馬輔件包羅萬(wàn)象。在一座標(biāo)志為M253號(hào)的墓葬中，創(chuàng)造了迄今為止北京體量最大的青銅器。這尊青銅器是一件祭奠用的鼎，按照內(nèi)壁鍛造的26字銘文，它屬于一位名叫堇的萬(wàn)戶侯。這位萬(wàn)戶侯受匽侯之命，前去西周的國(guó)都宗周，向中國(guó)太平洋保險(xiǎn)公司奉獻(xiàn)食品，所以贏得了中國(guó)太平洋保險(xiǎn)公司的獎(jiǎng)勵(lì)，鍛造了這尊鼎。銘文中展示的“匽侯”即是燕國(guó)的國(guó)君；而中國(guó)太平洋保險(xiǎn)公司，則被覺(jué)得是受封燕國(guó)的召公或他的后輩。

▲出土于西周燕都遺跡M253號(hào)墓的堇鼎及其銘文：“匽侯命堇飴中國(guó)太平洋保險(xiǎn)公司于宗周。庚申，中國(guó)太平洋保險(xiǎn)公司賞堇貝，用作皇太子癸寶尊鼎。仲?！边@篇銘文的另一個(gè)特性是，運(yùn)用了“癸”如許的“日名”?！叭彰笔秦溩右猿鋈A誕干支動(dòng)作人名的一種定名辦法。周人則不沿用這種定名本領(lǐng)。堇鼎上展示了日名這一點(diǎn)，表明燕國(guó)本地的販子權(quán)力很宏大，周人也遭到其感化。

堇鼎的銘文佐證了《詩(shī)經(jīng)索隱》中的記錄：召公奭固然受封于燕，但自己沒(méi)有就封，留在國(guó)都連接輔助王族，不過(guò)交代宗子前去燕國(guó)。之后，召公奭宗子一系世代接受燕國(guó)君位，而他的次子則在都城繼任召公之位。琉璃河遺跡動(dòng)作燕國(guó)國(guó)都的位置仍舊毫無(wú)異議。

1986年10月14日，最要害的創(chuàng)造發(fā)端正式暴露。那是一座標(biāo)志為M1193號(hào)的宏大墓葬。令高新科技鴻儒們震動(dòng)的是它的規(guī)章制度之高。在禮法等第莊重的周代，這表示著墓葬的主人屬于貴爵頭等的煊赫人物，很有大概即是燕國(guó)的國(guó)君自己。但畢竟是哪位國(guó)君，端賴墓葬中能否能找到帶有銘文記錄的青銅器。

但是，這座墓葬仍舊屢次被盜，邇來(lái)一次被盜，以至在土牛中央留住了一個(gè)3米多寬的盜洞。所以，畢竟還能遺留住什么活化石，沒(méi)人說(shuō)得領(lǐng)會(huì)。

▲M1193號(hào)大墓平面及四條所謂“神道”剖解面圖，出自《北京琉璃河1193號(hào)大墓暴露簡(jiǎn)報(bào)》（《高新科技》1990年第1期）。這份匯報(bào)將偕同墓室四角的四條穴位稱為“神道”，覺(jué)得1193號(hào)大墓是一座具有四條“神道”的貴爵級(jí)別大墓。但趙福生指出，這四條通往墓室的孔道從寬窄、深度和切面來(lái)看，本來(lái)并非所謂“神道”。“神道”，即《左傳》中提到的“隧”，按照晉代杜預(yù)證明：“闕地通路曰隧也?；实壑祝字囟Y大，尤須精心，去壙遠(yuǎn)，而闕地通路，從遠(yuǎn)地而漸邪下之。諸侯以次棺輕禮小，臨壙上而懸下之。故隧為王之葬禮，諸侯皆懸柩而下，故不得用隧”。神道乃是皇帝葬禮專用，是放入棺槨和殉葬品的通道，所以洞口必需充滿寬。諸侯只能運(yùn)用沒(méi)有神道的豎穴墓，但有效繩子將棺柩放入墓室的繩子溝。從M1193號(hào)大墓的平面和切面圖不妨看出，這四條穴位掛在墓壁上方，溝下還罕見(jiàn)厘米的溝槽，所以它們并非神道，而是下棺槨時(shí)牽拉繩子的繩子溝。M1193號(hào)大墓并非高新科技簡(jiǎn)報(bào)中所稱的“有四條神道的巨型墓葬”，而是一座豎穴土坑墓。

暴露加入11月，凜冬將至，地盤(pán)一旦封凍，就只能停止暴露，等候來(lái)年開(kāi)催青凍再連接舉行。但功夫這一次畢竟確定對(duì)那些勞累處事的高新科技鴻儒們青眼相加。就在籌備遏止暴露的前一天，控制墓底整理的高新科技職員，意邊疆從泥水中創(chuàng)造了兩件銹蝕重要的青銅器，一件是罍，一件是盉。

兩個(gè)多月后，除銹處事實(shí)行。器物里面的銘文表露出來(lái)，連忙變成高新科技和汗青知識(shí)界矚手段中心。這一罍一盉中均刻有溝通的43個(gè)字，縱然篇幅在周代青銅器中并不算多，但記錄的實(shí)質(zhì)卻極為要害。最要害的是個(gè)中的五個(gè)字：

“令克侯于匽”——（周王）吩咐姬克到燕地為諸侯。

至此，琉璃河遺跡動(dòng)作西周燕國(guó)始封國(guó)都的位置最后敲定。而M1193號(hào)大墓的主人，即是就封燕國(guó)的召公宗子、燕國(guó)的第一代國(guó)君姬克。

“那些都是復(fù)成品，真的該當(dāng)都在都城博物院”，趙福生俯身透過(guò)玻璃，看著內(nèi)里的克盉和克罍嘿嘿絕倒：“那些都是我安置的?！?995年8月，西周燕都遺跡博物院正式對(duì)外盛開(kāi)，昔日介入暴露遺跡的趙福生，變成博物院的第一任館長(zhǎng)。他證明說(shuō)，博物院成登時(shí)，恰是活化石盜掘最猖狂的功夫，而博物院的保護(hù)力氣卻很微弱：“惟有幾個(gè)雇來(lái)的村民當(dāng)保衛(wèi)安全，再有我這個(gè)半大老頭目。有人也倡導(dǎo)我把克盉、克罍再有伯矩鬲之類的真品拿過(guò)來(lái)在這邊擺設(shè)，都讓我給中斷回去了。要萬(wàn)一人家來(lái)?yè)?，咱們護(hù)不住那些活化石，即是天津大學(xué)的過(guò)失。以是我簡(jiǎn)潔就都用復(fù)成品——我其時(shí)在寺里漫步的功夫，還真瞥見(jiàn)有不懷好心的人盯著展柜里的青銅器可見(jiàn)看去，一瞥見(jiàn)標(biāo)牌上寫(xiě)著‘復(fù)成品’，就走了?！?/p>

“這邊惟有那些粗陶器和土圪塔是真東西，沒(méi)人想搶那些貨色”，趙福生向一個(gè)人作品展覽柜走去，那是第一次全國(guó)代表大會(huì)塊黃土圪塔。即使把它扔在路邊，不會(huì)有人多看它一眼，而此刻，它擺設(shè)在玻璃展柜里，洗浴在溫柔的射燈下，前方的標(biāo)識(shí)牌寫(xiě)著“夯土標(biāo)本”：“很不起眼是否？但三千年前這座都會(huì)，即是用它夯筑起來(lái)的。”

擺設(shè)在西周燕都遺跡博物院的“夯土標(biāo)本”。

高新科技最具魅力的場(chǎng)合，即是能從那些最卑鄙的實(shí)物中，創(chuàng)造它們蘊(yùn)藏的真實(shí)價(jià)格。在咱們踏足而過(guò)的地盤(pán)上，創(chuàng)造汗青遺留的蛛絲馬跡，就像站在功夫與空間的穿插點(diǎn)上，能同聲看到超過(guò)數(shù)千年的各別期間，疊印在同一個(gè)場(chǎng)合。

“你進(jìn)村的那條土路，差不離即是這座都會(huì)的城重心，路雙方那些正在拆除與搬遷的屋子，即是宮殿區(qū)的場(chǎng)所”，趙福生指著展板上的高新科技測(cè)畫(huà)圖，在新穎人肉眼沒(méi)轍看到的地下遺跡的圖示上，勾畫(huà)出地上此刻的相貌：“你從那條路轉(zhuǎn)彎到博物院，就十分所以出城了。博物院外墻寫(xiě)著‘西周燕都博物院’照墻，底下即是向來(lái)的東城垣?！?/p>

地下之城就如許與地上的村鎮(zhèn)相與了千世紀(jì)，素未相會(huì)也互不心腹。即日村民腳下的地步，就十分于三千年前昔人頭頂?shù)奶祀H。土層層積聚，蓋住了千年前的都會(huì)，直到它被一個(gè)挖菜窖的農(nóng)夫蘇醒。所以往日和此刻爆發(fā)了接洽，讓博物院的觀賞者不妨設(shè)想本人正走在三千年前昔人的頭頂。

“你此刻站在的博物院的場(chǎng)所，是墳場(chǎng)?！?/p>

“殉人”

霸道及其邁向文雅的變化陣痛

站在博物院涼爽的大廳里，端詳墓穴中這兩位年青被害者的遺骸，設(shè)想她們?nèi)嗣慕Y(jié)果功夫，幾何會(huì)讓民心生涼意。

兩個(gè)男孩大概能猜到本人行將面對(duì)什么。究竟，有太多和她們一律的妙齡士女也蒙受了同樣的運(yùn)氣?？v然她們一個(gè)十三歲，而另一個(gè)惟有九歲，本應(yīng)有著屬于這個(gè)年紀(jì)妙齡的安康與生機(jī)。但她們年青的人命行將走到極端了。她們被袋上有生此后最侈靡的衣物（在誰(shuí)人歲月，這大概更多表示著有衣物可穿），脖子掛上了石頭、介殼和骨頭做出的項(xiàng)圈，腰間配上了青銅匕首，在送喪的人群中顯得特殊亮麗醒目。

哀傷亡靈的莊重辭藻跟著烽火直上蒼穹，巨大的棺槨被放進(jìn)早已挖好的墓穴中，就像是嵌在地下普遍。安臥在內(nèi)里的，即是她們行將要奉養(yǎng)的主人。在棺槨左右誰(shuí)人矩形形的土坑，即是為她們籌備的到達(dá)。她們結(jié)果發(fā)覺(jué)到的，即是一陣演練有素的疾風(fēng)從腦后襲來(lái)，穿過(guò)毛發(fā)、皮膚和薄弱的后枕骨，神經(jīng)尚將來(lái)得及把劇痛奉告中腦，身材就已迸散在塵埃中了。

這兩名被殉葬的男孩屬于番號(hào)M53號(hào)墓。在同屬M(fèi)53號(hào)墓的隨葬車馬坑里，再有一具16歲的女性妙齡，被動(dòng)作御手殉葬在車馬左右。左右擺設(shè)的M52號(hào)墓也殉葬了一名15歲安排的妙齡。在同屬M(fèi)53號(hào)墓的隨葬車馬坑里，再有一具16歲的女性妙齡，被動(dòng)作御手殉葬在車馬左右。左右擺設(shè)的M52號(hào)墓也殉葬了一名15歲安排的妙齡。這一被標(biāo)志為墓葬二區(qū)暴露出八座帶有人殉的墓葬，所有創(chuàng)造了12名士殉，除去一名女性外，都是未成年的青妙齡。

M53號(hào)墓。

人殉的汗青，長(zhǎng)久此后都被歷代史家和墨客避而不談。以活報(bào)酬殉葬，只有那些殘酷殘酷的君主和不開(kāi)化的蠻夷才會(huì)為之。華夏傳統(tǒng)文士愛(ài)好將曠古三代設(shè)想成禮節(jié)品德的典型期間，圣君賢王代代相傳。惟有少量文件說(shuō)起殉人這一動(dòng)作。比方《墨子·節(jié)葬》中提到“皇帝殺殉，眾者數(shù)百，寡者數(shù)十；將領(lǐng)、醫(yī)生殺殉，眾者數(shù)十，寡者數(shù)人”?！对?shī)經(jīng)》中的《秦風(fēng)·黃鳥(niǎo)》被覺(jué)得是秦人哀慟三位良臣為秦穆公殉葬而死。但很罕見(jiàn)人認(rèn)識(shí)到以人殉葬是一種軌制，更沒(méi)有人敢設(shè)想這一殘酷的軌制在由圣君成湯創(chuàng)造的商代到達(dá)頂峰。1934年，安陽(yáng)商代殷墟遺跡暴露出四座巨型陵墓，高新科技學(xué)家們震動(dòng)地創(chuàng)造本人面臨的是一座四千年前的巨型搏斗當(dāng)場(chǎng)：一條龍行頭蓋骨、一副副一律陳設(shè)的骨子。每一具尸體上都有暴力的陳?ài)E。絕大普遍尸身辨別，個(gè)中一具令人回憶深沉的死尸則被攔腰斬?cái)唷?935年，更大范圍的一場(chǎng)暴露創(chuàng)造了10座大墓，由此創(chuàng)造了更多的人殉。

M53號(hào)墓暴露當(dāng)場(chǎng)。

那些商代的人殉，直到即日，跟著暴露的深刻還在連接被創(chuàng)造。1984年，一位高新科技鴻儒在暴露中偶爾找到一件商代用來(lái)烹煮食品的青銅甗，他詫異地創(chuàng)造內(nèi)里果然盛放著一顆顱骨。接洽者們心胸好心地覺(jué)得，這然而是某顆人殉的腦袋滾落在內(nèi)里的來(lái)由。但1999年，第二只盛放顱骨的青銅甗被創(chuàng)造。這次，殷墟高新科技隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)唐際根和他的共事們確定對(duì)內(nèi)里的顱骨舉行檢查：骨片有因加熱形成的鈣質(zhì)流逝。另一個(gè)震動(dòng)之處是，這枚顱骨屬于一個(gè)年僅15歲的女孩。

殷墟博物寺里這位慘遭人殉的15歲女孩，和西周燕都遺跡博物寺里四位女性少年殉之間，看似隔絕邊遠(yuǎn)，功夫也分隔了上世紀(jì)之久，但那些被害者之間卻生存著一種特出的接洽。而兩者之間的結(jié)合點(diǎn)，即是商周易代的武王革新。

紀(jì)元前1046年，周人及其聯(lián)盟者，在周武王姬發(fā)的統(tǒng)率下，攻進(jìn)商朝國(guó)都朝歌，殷商末代君主紂王受辛兵敗自焚而亡。商朝毀滅，北宋創(chuàng)造。武王革新從來(lái)被后代史家墨客覺(jué)得是以仁義之師討伐不仁虐政的典型。但對(duì)于這場(chǎng)革新的一份文件《逸周書(shū)·世俘解》卻記錄了一場(chǎng)大力殺戮戰(zhàn)俘的慶功儀式：

“武王乃廢于紂矢惡臣人百人，伐右厥甲孝子賢孫鼎巨匠。伐厥四十夫，家君、鼎帥、司徒、司馬，初厥于郊號(hào)。武王乃夾于后院，用俘，皆施佩衣，衣先馘入。武王在祀，太師負(fù)商王紂，縣首白畤，乃以先馘入燎于周廟?！?/p>

前朝紂王的上百名臣子被斷手?jǐn)嘧悖@的武官、四十個(gè)小鹵族的領(lǐng)袖和她們的臣子也被殺死，她們的耳朵被割下，和紂王的領(lǐng)袖以及被其余生擒所有被送往周人的宗廟祭奠。如許殘酷的周旋失利的殷商臣子和戰(zhàn)俘，不管從哪個(gè)觀點(diǎn)看，猶如都與周武王仁義之師的千古芳名相悖。華夏傳統(tǒng)鴻儒對(duì)這段記錄或是避而不談，或是斥為偽作。但新穎鴻儒覺(jué)得，這段記錄很大概刻畫(huà)的是其時(shí)的如實(shí)景象。而周人如許做的手段，也并非由于她們和被消失的販子一律殘酷嗜殺，而是出于公道的平等規(guī)則，對(duì)販子犯下的罪過(guò)以血還血的同態(tài)報(bào)仇。

盛有人頭的青銅甗，出土于河南安陽(yáng)殷墟遺跡，現(xiàn)藏殷墟博物院。按照審定，這件青銅甗的出地盤(pán)層屬于殷墟四期

周人的國(guó)號(hào)“周”，與甲骨文中的“用”頗為一致，這一點(diǎn)并非偶然?！坝谩痹谏檀坠俏闹械暮饨^非本日中性的“運(yùn)用”，而是“殺人祭奠”。《甲骨文合集》編號(hào)454正的一片甲骨就寫(xiě)道：“貞勿佳，本日用羌”——占卜的截止不好，即日就殺羌人來(lái)祭奠吧。先秦史鴻儒胡厚宣在統(tǒng)計(jì)了甲骨文卜辭中的數(shù)據(jù)后創(chuàng)造，僅以殷王武丁期間為例，一次“用”人就高達(dá)五百名跟班。而在其時(shí)不得不降服于“大邑商”的“小邦周”的周人，即是被販子用作祭奠的人牲根源之一?！兜弁跏兰o(jì)》中記錄“文王之宗子曰伯邑考質(zhì)於殷，為紂御，紂烹為羹”并不只僅是由于紂王素性殘酷。而是像誰(shuí)人悲慘被販子俘獲、燔烝祭獻(xiàn)的女郎一律，是販子周旋外族臣服者的從來(lái)風(fēng)格。

所以，當(dāng)周武王在周人的宗廟前，將那些殷商的臣子、生擒廢其伯仲，割耳祭獻(xiàn)時(shí)，他所做的，然而是讓那些屠夫們親身體驗(yàn)一下那些被她們虐殺的人牲和人殉的苦楚與失望。這是以血還血的殘酷報(bào)仇，但也是公道。一如對(duì)禮樂(lè)創(chuàng)作者周公追慕不已的孟子的那句名言“己所不欲，勿施于人?！眲?dòng)作殺人祭奠殘酷軌制被害者的周人，立朝伊始，便完全地廢黜了人殉軌制。

“辨別周人與販子墓葬的兩個(gè)最大特性，一是有沒(méi)有腰坑，二是有沒(méi)有人殉”，博物院接洽職員李亮證明說(shuō)：“你此刻看到的那些有人殉的墓葬，全是降服周人的殷賤民的墓葬?！?/p>

殷賤民是武王革新之后，堅(jiān)韌鼎盛政柄面對(duì)的最大困難。動(dòng)作失利者的殷賤民固然展現(xiàn)出臣服之態(tài)，但她們的數(shù)目真實(shí)太過(guò)宏大，很多萬(wàn)戶侯手中仍舊握有兵權(quán)。紂王之子武庚共同殷商賤民倡導(dǎo)的“武庚之亂”，以至獲得武王的兩個(gè)伯仲管叔和蔡叔的扶助，變成西周前期的一場(chǎng)宏大的統(tǒng)制緊急。

周人深知，如許一股勢(shì)力宏大的殷賤民力氣的生存，誠(chéng)為腹心之患。即使強(qiáng)迫性吩咐她們移風(fēng)易俗，中斷販子采用數(shù)世紀(jì)的人殉軌制，很大概會(huì)惹起背叛，恫嚇新政柄的統(tǒng)制。所以，周人不得不采用軟硬兼施的柔性本領(lǐng)，部分以暴力彈壓殷賤民的背叛，部分將殷人分而治之，將她們分別給各別的周人封國(guó)，與周人同居一城，便于監(jiān)督處置。同聲，默認(rèn)她們?cè)诖_定水平上維持本人的風(fēng)氣，囊括人殉。但在周人的嚴(yán)酷監(jiān)督下，她們?cè)俨辉S像往日一律，動(dòng)不動(dòng)數(shù)以百計(jì)地殺人祭奠殉葬，只能以標(biāo)記性的人殉來(lái)遵守本人的殷人的身份。直到漸漸被周人宏大的禮樂(lè)文雅所攙雜。

當(dāng)自封殷人之后的孟子衷心地贊美周公制禮作樂(lè)，愁眉苦臉地誹謗“始作俑者，其無(wú)后乎！”時(shí)，他體內(nèi)前輩殺牲殉人的殘酷血液，早已被周人的禮樂(lè)文雅掃蕩純潔了。

在首先的公道而血腥的報(bào)仇后，周人對(duì)降服的殷賤民仁德以待，博物寺里兩座墓葬的主人即是例子。M52的墓主人“復(fù)”和M53的墓主人“攸”都曾蒙燕侯恩賜貝幣，攸還被更加恩賜畫(huà)衣。在她們的殉葬坑中，辨別具有六駕和四駕的馬車，讓那些堅(jiān)信鬼神的殷賤民不妨連接在她們?cè)O(shè)想的亡靈寰球享用車馬代步的報(bào)酬。

固然，那些周人對(duì)殷賤民的仁德給予中，也囊括那四名悲慘的人殉——前朝的霸道殘酷的余毒須要功夫來(lái)清洗，而清洗的進(jìn)程中又不免爆發(fā)新的喪失者，她們是霸道邁向文雅的變化中的陣痛。

在三千年后可見(jiàn)，對(duì)霸道的寬大自己即是對(duì)文雅的不法。不管這寬大的控制有多小，形成的苦楚仍會(huì)光禿禿地從地下展示出來(lái)，給人以推敲——在這邊，有一個(gè)好像表示深長(zhǎng)的詳細(xì)，那即是M52號(hào)墓的主人復(fù)，這位下葬時(shí)躺在重錦畫(huà)棺中的殷賤民萬(wàn)戶侯天然是想長(zhǎng)生永垂不朽，但墓葬翻開(kāi)時(shí)他的死尸早已朽爛成土壤，反倒是那名悲慘的妙齡殉人，由于只用竹席包袱，以是骨頭架子與土壤中的礦物資舉行了調(diào)換，相反生存得特殊完備。

這幾何給人一種汗青蓄意嘲笑的錯(cuò)覺(jué)。但就在這座宅兆的左右，那位殉葬了兩名殉人的殷賤民攸卻死尸完備，用兩個(gè)黑壓壓的洞穴目視著上方投來(lái)的眼光。

“暫時(shí)”

探求最早北京的故事并未中斷

都城博物院展覽大廳，溫柔的道具下，西周燕都遺跡出土的活化石真品招引著一雙雙獵奇的眼光。它們是三千年前一個(gè)國(guó)度國(guó)都在這邊創(chuàng)造的鐵證。它們被深埋在地下，鑲嵌在汗青的年輪里，直到被一雙演練有素的眼睛創(chuàng)造、解讀，顯現(xiàn)一段隱藏了三千年之久的汗青。

西周燕都遺跡暴露出的伯矩鬲，又被稱為“牛頭鬲”，現(xiàn)保藏于都城博物院。

但這段汗青并未講完。琉璃河地域創(chuàng)造的遺跡固然仍舊被證明是燕國(guó)始封之地的都城，但這座國(guó)都只是生存了僅一、二世紀(jì)的功夫，便受到廢除。廢除的因?yàn)橛诮癫幻鳌＿@座遺跡最怪僻之處，是北城垣生存完備，但南城垣卻惟有東拉西扯的幾點(diǎn)護(hù)坡殘?jiān)?/p>

“你看，這上頭惟有幾個(gè)點(diǎn)，南城垣就只剩下這么點(diǎn)”，李亮用手指頭著圖示上的幾個(gè)朦朧不清的點(diǎn)和虛線：“以是咱們此刻不領(lǐng)會(huì)這道城垣畢竟有多寬，也不領(lǐng)會(huì)它的走向畢竟怎么辦的。咱們此刻估計(jì)，它大概是被大石河沖垮了。而這場(chǎng)洪流，很有大概恰是引導(dǎo)燕人停止這個(gè)都城的因?yàn)椤！?/p>

趙福生卻按照本人高新科技暴露時(shí)的創(chuàng)造，提出了各別的看法，在宮殿區(qū)暴露時(shí)，他創(chuàng)造了洪量興辦構(gòu)件都有燒焦的陳?ài)E。這表明這座宮殿該當(dāng)曾被大火燃燒過(guò)：“這邊大概爆發(fā)過(guò)動(dòng)蕩或是搏斗，以是才會(huì)著這么大的火。但也有大概它夠?yàn)?zāi)禍，同聲遇上外寇侵犯和洪流，不得不棄城逃竄?！?/p>

西周燕都的汗青倏然閉幕，在這座都城被廢除后，少許百姓猶如還留在這個(gè)場(chǎng)合，但寓居的陳?ài)E只連接到西周后期，便消逝了。功夫流失，塵埃積聚，遺跡消逝在地下，被人忘懷。新的僑民到達(dá)這邊，創(chuàng)造屋舍、培植稼穡，建設(shè)城垣，而后又被瓦礫。循環(huán)不息。直到有一天，一位農(nóng)夫在挖菜窖時(shí)挖出了兩個(gè)青銅器，抱著它們放在了琉璃廠活化石店鋪的柜臺(tái)上。

但探求北京最早都會(huì)的故事，并沒(méi)有在這片遺跡上留步。在都城博物院擺設(shè)燕都遺跡文物的展柜兩旁，還擺設(shè)著從北京其余場(chǎng)合暴露出的青銅器。1977年，平谷縣劉家河的一位農(nóng)夫在村東水湖邊取土?xí)r，偶爾創(chuàng)造了一批活化石，這批活化石有40多件，囊括鍛造高超的方鼎、圓鼎、鬲、盉等多件禮器，以至再有臂釧、耳飾和一串綠松石項(xiàng)圈。經(jīng)過(guò)接洽創(chuàng)造，它們屬于比西周燕都更早的商代中葉。

商代三羊銅罍，1977年北京平谷劉家河村出土。

“從那些創(chuàng)造的商代活化石來(lái)看，大概該當(dāng)換個(gè)更嚴(yán)緊地核述辦法”，都城博物院副接洽員馮好淺笑著說(shuō)：“該當(dāng)加上一個(gè)‘暫時(shí)’——西周燕都遺跡是暫時(shí)創(chuàng)造的北京最早的都會(huì)。大概在咱們腳下的某一個(gè)場(chǎng)合，還生存著一座更陳舊的都會(huì)，等候著某一天被創(chuàng)造?！?/p>

（道謝西周燕都遺跡博物院，都城博物院，上海市活化石接洽所原副所長(zhǎng)、西周燕都遺跡博物院前館長(zhǎng)趙福生，西周燕都遺跡博物院接待室主任陳國(guó)棟，西周燕都遺跡博物院交易部副主任李亮，都城博物院副接洽員、保存部主任、策展人馮好，都城博物院海內(nèi)協(xié)作與民族高新科技接洽部主任譚曉玲）

文/李夏恩 編纂 羅東 肖舒妍 李永博 校正 翟永軍 吳興發(fā)

當(dāng)班編纂 花木南

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