邇來，世界各地掀起“整理不典型地名”處事高潮。新聞記者從江門城里人政局部地區(qū)名科領會到，此刻江門各區(qū)（市）正在對不典型地名舉行摸底觀察，關系情景將在摸底觀察中斷保守行傳遞。

動作廣東省級地區(qū)級名文明傳播試點都會，江門市已發(fā)展以“地面恩惠”為中心的系列地名文明傳播震動，出書系列《江門市地名故事集》。南邊+清點了10地面名，恭請您為江門最風趣的地名故事點贊。

江門哪個地名故事感動你？(可多選) 1、天沙河真是“水” 2、圭峰山古稱“貴峰山”嗎？ 3、北街 “搶”回顧的地名 4、陳夢吉的“大康里” 5、“院士路”的來由 6、棠下鎮(zhèn)從來是人名？ 7、大鰲，以地好像而稱 8、白水帶自帶時髦“基因” 9、外海別名“龍溪” 10、禮樂從“黎岳”而來 提交

江門十地面名故事

1. 天沙河真是“水”

天沙河發(fā)端于鶴山市雅瑤鎮(zhèn)觀音帳山，支流有南靖水、三堡水、桐井水、河漢水、橫江水、杜阮水等。1908年編輯的《新會鄉(xiāng)土志》稱其為“水”，后因該河由河漢流至白沙，各取一字，改稱為“天沙河”。

天沙河道經(jīng)鶴山雅瑤和江門市蓬江區(qū)棠下鎮(zhèn)、杜阮鎮(zhèn)、環(huán)市街道、白沙街道，以及新會區(qū)會城街道的江嘴。其卑劣在五邑大學玉帶橋分為兩支，經(jīng)耙沖、東炮臺流入江門河，另一支經(jīng)里村、白沙、江嘴注入江門河。合流長48.5千米，集雨總表面積290.6平方公里，水壩總參謀長104.8公里，流域表面積290.6平方公里，流域人丁27萬人。往日，江門、杜阮、棠下及雅瑤村民的消費生存用水，重要來自天沙河，是江門的母親河。

天沙河的正源在雅瑤鎮(zhèn)上南村觀音帳山。往日，該山山腰上有一巨石，狀如觀音坐蓮，有泉水從石的雙方流下，猶如帷幕，以是本地人叫它“觀音帳”。

天沙河再有一個泉源在南靖村高村的筆架山。因該山呈山字形，狀如放羊毫的筆架而得名。大概恰是這筆架山的來由，天沙河道域才出了那么多墨客：被稱為華夏油畫第一人的李鐵夫(雅瑤鎮(zhèn)人)、被稱為“童謠大王”音樂家宋軍(雅瑤鎮(zhèn)人)、被稱為“國寶”的汗青學家陳垣(棠下石頭村人)、華夏農(nóng)科院院士陳灝珠(棠下石頭村人)，再有入祀圣廟的大儒陳白沙(白沙人)之類。

天沙河有一條支流叫河漢，它源自天鄉(xiāng)和國土村接壤的南口西江水，該水在國土村會合大雁山南麓來水，流經(jīng)竇口封，在偉人渡與雅瑤、三堡水會合，全長的10多公里。因其人水日的北面有座石山叫牛郎山，南面有座泥山叫天孫便把它叫作“河漢”。

在天農(nóng)村，于今還傳播著“河漢大過黃河”的傳聞說的是天村夫譚學衡在都城仕進時，為扶助故土治好河漢免得受水患災禍，曾上奏宮廷訴求撥付整理。但朝中重臣均不領會河在何處？它又是一條多大的河？湊巧又有人申奏撥付整理黃河，大師感觸這條河既是叫作河漢，確定比黃河大，比黃河長所以便承諾了河漢的撥付而破壞了黃河的撥付。

2. 圭峰山古稱“貴峰山”嗎？

有伙伴問，主峰山是否舊時叫“貴峰山”？回復能否定的。宋代王象之提《奧地紀勝》卷八十九“一條龍活佛”條確有寫稿“貴峰”(見喝道光刻本)。但是，普遍人看正文，沒有提防到書后的彌補和校正。該書后的《輿地紀勝校正》證明：“《一統(tǒng)志》名上有古字。”《一統(tǒng)志》指《大清一統(tǒng)志》，該志用古字“圭”，即是說，“貴”是白字，是為誤。所以，咱們即日不許以此來不見經(jīng)傳。據(jù)所知，貴峰山在香山縣(即今中山市)，真名大尖山，在縣南(見明嘉《香山縣志》)，今屬珠海市斗門區(qū)圭峰山隋唐稱“桂山”。曾任唐朝嶺南節(jié)度使、墨客杜牧的太爺杜佑(735-812年)撰《通典》記：“新會有桂山。”而之前在顯慶元年(656年)成書的《隋書》卷三十一，刻字“社山”，鴻儒多覺得是“桂山”之誤。

稱“桂山”，是相傳舊時多長桂樹，即木樨。桂皮入藥，又稱肉桂、香桂，是最早被人運用的香料之一，用作作料，為花椒粉的個中成份。圭峰山下石澗鄰近現(xiàn)有“桂皮坑”，厥后人們嫌它的名字太“土”，改叫“貴奇坑”，明代曾介入修編《永樂大典》的新會名士鄧林，其墓葬就在貴奇坑。今“桂皮坑”為當局頒布的規(guī)范地名。

新會土話“桂”“圭”同音，后有人省去“桂”的“木旁，變成“主山”，從而又稱“主峰”“圭嶺”。“主峰”之稱見于宋代。主是傳統(tǒng)玉制禮器，長線形，上尖下方，這座442米高的山嶺，新會人覺得形狀似主玉而稱非峰。又因“秀撥玉立，其頂四方”(清《廣東新語》)，非峰義由擊玉蔓延為玉臺，又有玉臺山：山野禪寺稱主峰寺，叉叫玉臺寺，時人多稱臺寺。但是，世界性地輿志極罕見記錄，如唐代的《元和郡縣圖志》、宋代的《寧靖寰宇記》、《輿地廣記》、《元豐九域志》、《方輿勝覽》，元代的《元一統(tǒng)志》。明代的《明一統(tǒng)志》等典范地輿志都沒有“桂山”“圭峰山”“圭峰寺”“玉臺寺”的片言只字只字。到清代顧祖禹《讀史方輿紀要》才再有“桂山”條，說“上多松竹，瀑泉出焉”。

圭峰從來是“邑之鎮(zhèn)山”，鎮(zhèn)山者，即一地域內的主山。元代邑人羅蒙正有游圭峰詩。更加在明清功夫，玩耍人氣很旺，今留住大量圭峰詩文，個中《陳獻章集》中，單是題目中展示“圭峰”“玉臺”等用語的詩歌就有十幾首之多。新會的墨客們亢奮謀歌主峰山，而朔方的鴻儒們編的地輿志仍在舊志里兜兜轉轉，材料不新，以是那些書中難覓到“圭峰”的字眼。倒是場合志與時俱進”，明清《新會縣志》中，“圭峰”是要害條件，省志、府志都不缺記錄。

固然新會土話“圭”“貴”同音，“貴”者身份高，位置顯達，但“貴峰”非“圭峰”的文明含意可比，不宜搬用。

3. 北街 “搶”回顧的地名

北街，原為兩江河流，約在十三、四世紀沉積成陸，白石村民便把它開顯為桑地。

1897年2月4日，中英簽署《中緬公約附款》，江門被辟為水關旅客和貨物左右口。同庚9月，當嘉峪關供事盧祥手持粵嘉峪關稅務同杜德維簽訂的派司，到達這邊為旅客和貨物左右口選址時，這邊仍為河灘桑地，并無一戶民宅，連地名也沒有。之后，粵嘉峪關以每畝每期(5年)洋銀82元的價錢，向田主楊光彩租售了1.52畝地盤，動作三水嘉峪關征地。

1902年9月5日，中英簽署《續(xù)議互市行船公約》，江門被辟為互市港口。同庚10月26日，粵嘉峪關又以每期房錢洋銀48.72元(租期30年)的價錢向田主楊光彩續(xù)租地盤5.48畝同庚10月，再向白石村民唐積慶、唐國慶租得臨近的桑地14畝多，以動作江門嘉峪關征地。

1904年3月7日，江門嘉峪關電門，其時的海關人員，就到處河灘地偶爾搭建的茅棚和?？吭诮叺能O船上辦公室。 1905年，粵嘉峪關撥出?？?，委派工程師安排，在租借的桑地上興修了江門關稅務司接待室。該接待室坐西北向東南，面寬24米，進深15.5米，興辦表面積369公畝，單層、瓦頂，設有地窨子、壁爐，柚木地層，邊際有回廊，工程于1910年峻工托付運用(2000年，該幢興辦被名列江門市活化石養(yǎng)護單元)、爾后，江門嘉峪關海關人員才遷出新的接待室辦公室后，江門美義動興修驗貨廠、檢察長第宅、稅務司第宅、幫助辦公室第宅、嘉峪關俱樂郵、成家驗貨員宿命、黑貨倉等，產(chǎn)生了一個嘉峪關興辦群，占地總表面積達3019公畝，在兩河濱產(chǎn)生了一條街由手這條街在江門的北面，人們便叫它“北街”。因北街的第一幢長久性興辦為嘉峪關稅務司大樓，又因嘉峪關在此開設，進而使北街興盛變成一個街區(qū)，故有“先有嘉峪關，后有北街”之說。

但是，“北街”這個名卻是“搶”回顧的。在此之前，江的河南就有一條村叫作“北街”村，康熙二十九年(1690年)能隆六年(17241年)、道光戊寅年(1840年)的《新會縣志》所附輿圖都表明，北街在江門河的南面、麻園的北面、溶頭的東北面，與白石隔河相望。村名被“搶”走后，該村就只好改稱為“滘北村”了。

4. 陳夢吉的“大康里”

“陳夢吉故事”今名列廣東省非物資文明遺產(chǎn)，由新會區(qū)申訴名目。扭計師爺陳夢吉的故事在粵語地域廣為傳播，在新會更是婦孺皆知。其人物原形，清末民國初年的廣東民間逸事演義套印本說他是新會人，新會人簡直說他是會城產(chǎn)灣街大康里人(一番有人寫稿“第康里”)。該“大康里”真名是“大巷里”，是土名，后取諧音改作雅名。喝道光縣志已見為“大康里”了?！按罂怠背鎏幱凇对娊?jīng)·唐風·蛐蛐兒》，大，原音泰；宋代朱熹證明：“大康，過于樂也。”此后，“大康”指安豐泰樂。

陳夢吉的“故事原形人物”也姓陳，是嶺南“七子流蒡陳氏”陳仁的后代，發(fā)源于新會凌村(今鶴山市址山鎮(zhèn)凌村，原名陵村，屬新會縣古博都)，第八世分枝到今大澤鎮(zhèn)李苑村，再分枝會城滬灣街。宋元崖門海戰(zhàn)中，凌村陳源輔、陳英輔從兄弟賑勤王，宮廷贊美為豪杰烈士，宋軍在凌村立“忠義流芳”牌樓，明正宗暮年毀于戰(zhàn)亂，嘉靖二十四年御史陳儲秀再立。

后裔分枝到今大澤鎮(zhèn)李苑，也建牌樓，道光縣志輿圖標示有“忠義流芳”?！瓣悏艏笔顷愑⑤o裔孫，相傳，滬灣街也曾建此牌樓。李苑族人說，“陳夢吉”父親葬在圭峰山綠護屏土名“回轉龍船”，可從李苑村望到，墳用“煲糖水”即糖、蜆灰、糯米舂土做的。李苑“康佐陳氏宗祠”門首有詔書“旌表忠義”字樣，祠后有兩塊地相傳是“陳夢吉”兩個兒子山尖、材杠的，從來沒有分地而保持?？底魹榘耸雷妫欠种ι徧?、滬灣的大祖。

凌村有天然村名“大巷里”，后同樣改作“大康里”，村中此“大巷”尚存，巷中有只陳舊的石狗，這邊是陳仁的初居地、凌村陳氏的發(fā)源地?！瓣悏艏币恢нw產(chǎn)灣街后，也將地名作他鄉(xiāng)調用，以祝賀先祖，表露泉源?！瓣悏艏彼篮笤峄亓璐澹淠菇窨磥頌殚L水晶棺，本地俗名“石?！薄?/p>

5. “院士路”的來由

在江門市的都會路途中，有一條馳名海表里的路途院士路。它坐落江門市重心的北新區(qū)，南北走向。自南面包車型的士五邑大學開始至北面包車型的士五邑華裔廣場止。在廣場之南工務段兩旁，長200米、寬60米的地區(qū)，陳列著由廣州美術學院雕刻家們普遍創(chuàng)造的五邑籍院士的銅塑胸像。沿用混凝土、磚構造和花崗巖貼面、高115厘米的基座上，鑲嵌著院士一生遺跡簡介、指模和所從事專科的標記性標記或圖案的銘牌。于今為止，它是華夏首條、也是專一的一條“院士路”，為江門市標記性人文新景點。

院士，是學術界賦予科學家的最高光榮稱呼。寰球列國都運用這一稱呼來定名本人國度最特出的科學家。在我國，華夏農(nóng)科院院士是國度賦予在天然科學接洽各范圍博得超過功效的科學家的最高光榮稱呼，華夏工程院院士則是國度創(chuàng)造的工程科學本領上面的最高學術稱呼，統(tǒng)稱兩院院士。

江門市不只是華夏馳名的“第一僑鄉(xiāng)”、“華夏僑都”，也是世界馳名的“院士之鄉(xiāng)”。1948年，華夏的第一批81名院本地貨生，江門五邑籍的陳垣、梁思成、梁思永鮮明出列榜中。迄今為止，本籍或出身于江門五邑的華夏農(nóng)科院和華夏工程學院院士已達32人。

江門以不到世界千分之一的表面積、千分之三的人丁，卻產(chǎn)生了32位院士。一個市具有如許多的兩院院士，這在世界地級市中比擬常見。

為了贊美江門市院士為中華民族昌盛所作出的奉獻，凸顯名士風度，減少都會亮點，普及江門的文明品味，同聲，也為了表白故土群眾對院士們的敬仰和關懷，江門市委、市當局確定將這條興建的都會路途定名為“院士路”。

2004年11月26日，江門市委、市當局在北新區(qū)進行聘請高科技參謀暨“院士路”定名典禮，來自京滬津港的薛社普、余國琮、葉大年、黃本立、黃乃正、麥松威、陳新滋、湯釗猷、陳灝珠、甄永水蘇、李椿置、馮培德等12位五邑籍華夏農(nóng)科院和華夏工程院院士加入了剪彩典禮。典禮上，囊括導彈遏制大師梁思禮院士在前的21位“兩院”院士被聘為市當局高科技參謀，變成江門市當局首批邀請的“高科技軍師團”。

據(jù)領會，首先“院士路”滌訕時，是以“星光大路”定名的，并且僅指廣場之南至白石大路街口200米長工務段。厥后經(jīng)市地名辦接洽并普遍接洽大師鴻儒的看法，商量到“星光大路”這個路名在很多都會都有，并且其“星”字指向性不輝煌，不許精確展現(xiàn)該路的特性，以是，于2004年10朔望將“星光大路”正式改為“院士路”。2007年3月1日，又將院士路蔓延至五邑大學北門，兼并原育才街、豐興路為院士路，使院土路真實變成了條寬大風格的、以科學家代辦，華夏兩院院士為中心的都會骨干路途。即日，院士路不只是江門市的標記性路途，并且變成了江門都會旅行的標記性人文新景點。

6. 棠下鎮(zhèn)從來是人名？

“棠下”這一稱呼，源是人名。本地有一村民叫甘延禮，號棠下，在圩地營山貨。因其為人淳厚關切，鄉(xiāng)下人將趁墟說成是“去棠下”，故名。

棠下鎮(zhèn)地處蓬江區(qū)北部，東臨西江、與佛山市順德區(qū)及荷塘鎮(zhèn)隔江相望，南與杜阮鎮(zhèn)、環(huán)市街道貫串，西北與鶴山市沙坪街道、雅瑤鎮(zhèn)交界。管區(qū)總表面積13143平方千米。鎮(zhèn)群眾當局駐棠下社區(qū)，距蓬江城區(qū)約10千米。鎮(zhèn)內馳名的地名重要有公坑寺公園、陳垣舊居、良溪古農(nóng)村等。

7. 大鰲，以地好像而稱

明末民初壘據(jù)《新會縣地名志草稿》記：“相傳明洪武年間(1368-1398年)，此間沙岸逐年擴充成陸，漁翁常到此搭寮避風雨。直到來日啟二年沙岸聯(lián)成一片，偶爾住戶協(xié)力筑圍挖塘，植桑種 稻，改漁為農(nóng)，始成農(nóng)村。”“因地好像大鰲魚，故名大鰲?！?/p>

其西北面上流，后淤淺并圍墾成“百頃沙”，所以本地傳播“先有大鰲，后有百頃”的講法。二沙分界隔以圍基，此刻圩鎮(zhèn)重心路的場所。

清康熙遷海復界后，耕民回遷，新耕民漸多，舉行了大表面積圍墾造田。乾隆五年(1740年)，“區(qū)屬大鰲沙有鼎盛坦約百頃，陳姓族人愿捐四令媛為修外河費”(乾隆縣志)，從淤淺圍墾變成“鼎盛坦”(沙田)周期較長，非三五年之功，不過此時才上報。鼎盛沙田原未人冊，新會縣經(jīng)上報獲準，由外海陳姓人捐四令媛動作其時疏新會縣城外河的用度而得此財產(chǎn)。因乾隆初年“區(qū)屬大整沙有鼎盛坦約百頃”，此后有了“百頃”之名，但當時以“大鏊沙”為稱。道光年間，聯(lián)成都百貨頃大圍；同治年間，聯(lián)成大鰲大圍。今所有大鰲由三大聯(lián)構成：百頃沙聯(lián)圍、大鑒沙聯(lián)圍、沙仔聯(lián)圍，統(tǒng)稱“大鰲島”，一番統(tǒng)稱為“十一沙”。

(跋文：2015年1月23日，大鰲特大橋建交連通，大鰲中斷半壁江山的汗青。)

8. 白水帶自帶時髦“基因”

白水帶坐落江海區(qū)北部，外海街道境內。因有40余座山嶺山巒巖谷之間有一溪流流經(jīng)麻園，遠眺望去好像一條白色緞帶，稱白水帶。

白水帶辟為得意參觀地始于1847年，由麻園村夫馬族的馬天寶、馬玉麟爺兒倆(均為侍衛(wèi))呼吁，先建古剎，后漸漸開拓為得意點。爾后已經(jīng)三次重建。

新華夏創(chuàng)造后，白水帶得意區(qū)獲得漸漸開拓。1985年，由市公園理處、原解放區(qū)當局和麻三處置區(qū)三方協(xié)作樹立，前期占大地積約51萬公畝。興建了天后廟，三圣廟和觀聲像等，建筑了前、方便之門樓，開明了長3千米的環(huán)山鐵路。1993年，白水帶至茶庵寺一帶5平方千米的平地連成一片，變成江門市的巨型旅行度假區(qū)，廣受城里人和乘客的歡送2000,建交龍光塔，是一其中空的六邊形塔形興辦。該塔高11層、78.90米，個中貼金的塔剎高約18米，底層直徑27米，內層建有弧形梯級，每表層不妨出到外廳遲疑外景。

9. 外海別名“龍溪”

外海汗青上有其余一個名字：龍溪。龍溪于今是外海的別名，龍溪即外海，外海亦龍溪。晚喝道光年間編寫外海的汗青文籍，取名《新會龍溪志》。外海于今再有龍溪路、龍溪詩社等證明外海人對龍溪一名情有獨鐘朝思暮想。

朝思暮想的因為是由于“龍溪”一詞湮沒著一段腥風血雨時令凜然的汗青故事。這故事與外海陳姓前輩在南宋功夫抗元報國體驗相關。新會1279年爆發(fā)的崖門宋元大海戰(zhàn)，而外海陳姓前輩的抗元故事比崖門海戰(zhàn)還要早，龍溪一名即是與南宋抗元的汗青故事休戚相關。

先祖陳文龍抗元。外海陳氏來自福建省興化莆田縣玉湖村，有玉湖陳氏的佳譽。南宋暮年，玉湖陳氏最馳名的抗元豪杰要數(shù)陳文龍。在陳氏后代的心中，向往陳文龍，對他的敬仰、嘆服向往仍舊升華為一種民間崇奉和門風傳承。

先祖陳瓚抗元。元兵攻擊福建興化城，叛賊林華等獻城降元，陳瓚的侄子陳文龍與渾家被俘后，他發(fā)民兵攻回復化軍為文龍報恩，被元將五馬分尸五門，壯烈就義。

先祖陳莘隱流亡龍溪的故事。外海陳氏奉為開基鼻祖的陳莘隱，原名陳倬，一名元杰，字明仲，號莘隱。因為玉湖陳族在福建興化介入抗元，陳文龍兵敗被執(zhí)之后，殘暴的元兵四處捕獲陳文龍的族人，陳鹵族人到處流亡匿藏。陳文龍已經(jīng)控制南宋小宮廷的閩廣宣撫使，福建漳州爆發(fā)叛軍之亂，陳文龍率領軍官和士兵前去滅版軍，養(yǎng)護場合安靖，深受漳州人的贊美。興化失守，玉湖陳族遭到元兵追殺的急迫功夫，陳莘隱率領族人匿藏在潭州龍溪縣深山中流亡，在龍溪縣義民的養(yǎng)護下，畢竟躲過元兵的追捕為玉湖陳氏的繁殖保留住血管。陳莘隱的“莘隱”之號，即是祝賀這一段遁世龍溪深山的日子。

元朝至正十年(1350年)，陳莘隱后代由廣東番禹遷來新會外海開族，“為祝賀始遷祖莘隱公在閩時，合家流亡于龍溪縣深山中，得以生存陳家各人全名之獨一究竟，故以龍溪為外海鄉(xiāng)之別名，以示不忘龍溪也?！?/p>

由此看來，外海陳族來自福建莆田玉湖村，先祖陳文龍、陳瓚等在南宋暮年振奮抗元，兵敗被執(zhí)，百折不撓平靜斷送，是馳名的民族豪杰。而外海陳族開基鼻祖陳莘隱為了生存陳族一點血管，率領族人匿藏福建漳州龍溪縣深山老林，在龍溪人的保護下，躲過元軍對玉湖陳族的追殺。那些汗青是外海人代代相傳的家屬故事，災害中閃耀光彩，滄桑里寫滿鄉(xiāng)愁。聽完那些故事斷定你畢竟領會了外海人對“龍溪”這一動詞干什么朝思暮想情有獨鐘了吧？由于“龍溪”兩字背地湮沒著外海陳族一段血與火交叉的家屬光彩史。

10.禮樂從“黎岳”而來

禮樂，一個極好的地名?！督T市地名志》記：“相傳南宋景炎年間(21平)已有民米此假寓，產(chǎn)生上、中、下三堡?！?/p>

“清康熙年間(1662-1722年)取孟子以禮樂教民之義，將原上中、下三堡更名禮樂。”1995年版《新會縣志》證明簡直少許：“相傳南宋后才成灘，明代才有人聚居因為各地遷來姓氏攙雜，糾葛迭起，其時封建統(tǒng)制階層以風氣獷野難馴，看法以孔子教育牽制村夫。”

簡直，“禮”“樂”是墨家思維基礎的維持，禮樂熏陶，不只在人們修身上面，并且在場合管治與建立融合的社會聯(lián)系上面也有著格外要害的效率。以“禮樂”為名，寓“禮樂之鄉(xiāng)”之意。其余，“禮樂”還以諧音為名，這是大普遍人都不領會的，很多作品釋名時被忽視了。

禮樂原稱“黎岳”，明萬歷縣志記有“黎岳海”；清乾隆縣志仍見“黎岳不滘涌”的寫法。民初《廣東新語》“蒲蒲扇”條又作“黎樂”：“新會之西沙頭、西涌、黎樂、新開滘諸多種之，名日葵田。”

原名“黎岳”是什么道理呢？很多場合以姓氏為地名，“黎”大概是姓氏，而“岳”，則是指高起的土丘、土墩。新會土話稱高起超過為“岳”，如“山仔凸‘岳’起”，這小山丘高起超過來；“岳’高個兒”，仰發(fā)端來；“條蛇岳’址”，這蛇在抬高頭。這不是三山五岳(焱)的“岳”，而是土話濫用字，不過借“岳”音罷了。司前鎮(zhèn)三益村有大岳、小岳，坐落潭江邊，同樣由稱成，與禮樂產(chǎn)生的景象一致，“大岳”“小岳”第一次全國代表大會第一小學，也是的土丘、土墩。

【撰文】張泳渝

【通信員】房江驊

【作家】 張泳渝

【根源】 南邊報紙出版業(yè)傳播媒介團體南邊+存戶端

專題推薦：

江門回收廢鋁

江門回收廢銅

江門回收廢鐵

江門回收廢紙

江門廢紙回收

江門廢塑料回收

江門廢銅回收

江門廢鋁回收

江門廢鐵回收

中山廢品回收

廣東廢品回收

江門廢品回收

江門起重機安裝

江門廢品站