根源：北京青春報(bào)

前段功夫，古風(fēng)手游《江南百景圖》中，將岳飛安排成暴露上身、手牽羔羊的卡通局面，惹起網(wǎng)友民憤。這是由于，在傳統(tǒng)華夏汗青上，“肉袒牽羊”從來(lái)是恥辱乞降的標(biāo)記，從來(lái)是強(qiáng)制降服的標(biāo)記?？v然玩耍出品方給出領(lǐng)會(huì)釋，但運(yùn)用汗青豪杰人物動(dòng)作玩耍腳色，此人物背地的汗青意旨阻擋忽視和歪曲！汗青不許“玩?！?，手游年青玩家稠密，相關(guān)在業(yè)職員在創(chuàng)造中更該當(dāng)對(duì)汗青體裁心胸敬重。

底下讓咱們翻開汗青，看看都有哪些王朝的哪些人物，已經(jīng)“肉袒牽羊”，向仇敵臣服。

“肉袒牽羊”始于武王伐紂

三千有年前，周武王伐紂，商朝消失，殷紂王的哥哥微子降服北宋。微子是如何降服的呢？《詩(shī)經(jīng)·宋微子世家》有記錄：“微子乃持其祭器，造于軍門，肉袒面縛，左牽羊，右把茅，膝行而前。所以，武王乃釋微子。”微子將祭奠商朝前輩的容器獻(xiàn)給周武王，脫掉衣物，綁住雙手，讓左邊的臣子牽著羊，右邊的臣子捧著茅草，他本人跪在地上往前移動(dòng)，挪到周武王眼前。就如許，他被周武王饒了一命。

商朝最重祭奠，北宋也關(guān)心祭奠，祭奠前輩的容器幾乎就跟厥后的傳國(guó)王印一律，是王權(quán)的標(biāo)記，是疆土的標(biāo)記。微子將祭器獻(xiàn)給周武王，表白一切商王后代都臣服于北宋。但這還不夠，他還要裸身下跪，還要牽羊捧茅，由于茅草是諸侯用來(lái)包袱供品的，捧茅就表示著繳進(jìn)貢品；而牽羊則表白本人即是供品，此后會(huì)像和緩的羊一律，做周武王的跟班。

紀(jì)元前597年，楚莊王攻進(jìn)鄭國(guó)，將鄭國(guó)國(guó)都包圍了三個(gè)月。鄭國(guó)君主鄭伯出城降服，《詩(shī)經(jīng)·楚世家》是這么記錄的：“鄭伯肉袒牽羊以逆。”在這邊，“逆”是款待的道理，鄭伯脫個(gè)光膀子、牽著羊，款待楚莊王。

咱們領(lǐng)會(huì)，《詩(shī)經(jīng)》是西漢史學(xué)家司馬遷寫的，筆墨特殊簡(jiǎn)練。到了魏晉功夫，又有很多鴻儒為《詩(shī)經(jīng)》做證明，以免大伙看不懂內(nèi)里的典故。在“鄭伯肉袒牽羊以逆”這句話底下，魏晉重臣賈逵給了一個(gè)證明：“肉袒牽羊，示服為臣隸也?！彼^“肉袒牽羊”，即是向勁敵表白臣服，此后會(huì)老淳厚實(shí)做勁敵的跟班。

賈逵的證明對(duì)不對(duì)？固然對(duì)。由于在魏晉功夫，肉袒牽羊表白臣服，簡(jiǎn)直仍舊是其時(shí)公認(rèn)的知識(shí)。

比方說(shuō)，紀(jì)元238年，魏明帝唯恐遼東學(xué)閥公孫淵和東吳聯(lián)起手來(lái)，派司馬懿抨擊遼東。司馬懿統(tǒng)率雄師圍住遼東國(guó)都襄平（今遼寧省遼陽(yáng)市），公孫淵解圍不可，讓兩個(gè)重臣出城跟司馬懿媾和，承諾紅繩系足，積極降服。司馬懿卻決然中斷，馬上砍掉那兩個(gè)重臣的腦殼，而后向公孫淵喊話：“楚鄭各國(guó)，而鄭伯猶肉袒牽羊迎之。孤皇帝上公，而建等欲遜解退舍，豈得失儀耶？”昔日楚國(guó)攻擊鄭國(guó)，鄭國(guó)君主還領(lǐng)會(huì)肉袒牽羊出城款待。我司馬懿是魏國(guó)位置最高的重臣，親身提兵來(lái)征伐遼東，你公孫淵就該肉袒牽羊款待我，此刻卻派兩個(gè)老費(fèi)解跟我媾和，莫非連降服的規(guī)則都不懂嗎？

很鮮明，在司馬懿心目中，降服就得肉袒牽羊，不肉袒牽羊就表白其意不誠(chéng)。

隨后司馬懿攻破襄平，將公孫淵爺兒倆殺死，而且還慘苦地搏斗了城中軍隊(duì)和人民七千多人，用那些人的尸身壘成了一座小山。

降服典禮也“破圈”

再比方說(shuō)，紀(jì)元280年，西晉上將王濬攻擊東吳都城石頭城（今江蘇省南京市）。東吳國(guó)君孫皓猶如比前方的遼東學(xué)閥公孫淵越發(fā)領(lǐng)會(huì)降服禮節(jié)，“皓乃備滅亡之禮，素車白馬，肉袒面縛，銜璧牽羊，醫(yī)生衰服，士輿櫬，率其偽皇太子瑾、瑾弟魯王虔等二十一人，造于壘門?！睂O皓讓白馬拉著白色的馬車，暴露本人的上身，綁縛本人的雙手，嘴里叼著傳國(guó)王印，背地牽著羊，重臣衣著喪服，侍衛(wèi)抬著棺木，和兒后代瑾、孫虔等人到達(dá)城門口，向王濬降服。你看，白車白馬，穿喪服，抬棺木，肉袒牽羊，都是“滅亡之禮”。

司馬氏創(chuàng)造了西晉，滅掉了東吳，厥后又被匈奴滅掉。紀(jì)元316年，匈奴領(lǐng)袖劉曜霸占西晉國(guó)都長(zhǎng)安，西晉天子司馬鄴“肉袒牽羊、輿櫬銜璧出降”。降服的辦法跟東吳國(guó)君孫皓一律，都是抬著棺木、叼著王印，再加上肉袒牽羊。

南北朝時(shí)，北周攻擊北齊，北周武帝宇文邕讓人在北齊剪貼勸降書：“偽主若妙盡人謀，深達(dá)定數(shù)，牽羊道左，銜璧轅門，當(dāng)惠以焚櫬之恩，待以列侯之禮?！北饼R天子假如聰慧識(shí)時(shí)務(wù)的話，牽著羊在城門款待，叼著王印到轅門負(fù)荊請(qǐng)罪，我就饒他一條生存，還會(huì)賞給他一個(gè)侯爵。

宇文邕是鮮卑人，他這張勸降書是紀(jì)元575年頒布的。換句話說(shuō)，到了紀(jì)元6世紀(jì)，連少量民族的統(tǒng)制者都訴求人家肉袒牽羊降服，看來(lái)這種降服典禮仍舊“破圈”——從漢文明圈傳遞到了胡人文明圈。

五代十國(guó)功夫，肉袒牽羊連接破圈，契丹人也領(lǐng)會(huì)了牽羊在降服中的含義。

紀(jì)元913年，契丹國(guó)主耶律阿保機(jī)的弟弟耶律剌葛再次背叛，被耶律阿保機(jī)生擒。耶律剌葛是如何做的呢？“以稿索自縛，牽羊望拜?！庇媚猃埨K捆住雙手，牽著羊，向耶律阿保機(jī)叩首告饒。

紀(jì)元926年，耶律阿保機(jī)攻擊渤海國(guó)，渤海國(guó)王強(qiáng)制降服，降服典禮是耶律阿保機(jī)規(guī)則的：“素服，稿索，牽羊?！贝┥蠁史媚猃埨K捆住雙手，牽羊出城。

紀(jì)元945年，遼太宗耶律德光統(tǒng)率雄師飛過(guò)黃河，攻擊后晉，要霸占大梁（今河南省開封市）。后晉少帝石重貴派使者去火線媾和：“肉袒牽羊，銜璧輿櫬，迎于原野，可乎？”耶律德光卻說(shuō)：“吾遣奇兵直取大梁，非受降也！”光降服還不行，我要徑直霸占你的都城！

宋朝史上最恥辱的“肉袒牽羊”

講完這么多例證，斷定大師都能領(lǐng)會(huì)到肉袒牽羊的降服含意，都能看法到那款古風(fēng)手游泳健將岳飛安排成肉袒牽羊的局面，究竟有如許愚笨和如許惡風(fēng)趣了。

宋朝汗青上最恥辱的一場(chǎng)肉袒牽羊降服典禮，出此刻紀(jì)元1128年，場(chǎng)所是金國(guó)國(guó)都上海京劇院（今黑龍江省哈爾濱市）。強(qiáng)制肉袒牽羊向金國(guó)人降服的角兒，恰是岳飛從來(lái)想要迎回華夏的宋徽宗和宋欽宗。

南宋暮年，一個(gè)簽名“耐庵”（極大概是《水滸傳》的作家施耐庵）的墨客從幾十種官私文件中經(jīng)心梳理出幾段史料，恢復(fù)出了徽、欽二帝肉袒牽羊的場(chǎng)景。

咱們先看第一段史料：

（天會(huì)六年仲秋）二十四日，虜主以二帝見(jiàn)祖廟，時(shí)宮親屬貴已發(fā)通塞州編管，為家奴、隨軍妓女。此皇子等三十人、妃、主等一千第三百貨人皆隨帝后居行幄。凌晨，虜兵數(shù)千洶洶入逼至廟，肉袒于廟門外。二帝、二后但去袍服，余均袒裼，披羊裘及腰，縶氈條于手。二帝引入幔殿，行牽羊禮。殿上設(shè)紫幄，陳寶器百席，胡樂(lè)雜奏……虜主親宰二羊，入供殿中。

紀(jì)元1128年仲秋二十四日，金太宗完顏吳乞買在宗廟受降。其時(shí)被搶劫到金國(guó)的大宋皇親仍舊被發(fā)配，有的成了跟班，有的成了營(yíng)妓，再有幾十名皇子和千余名嬪妃、郡主留在上海京劇院。這天凌晨，幾令媛兵抑制宋徽宗、宋欽宗和皇子、郡主、后妃們到達(dá)宗廟，進(jìn)行肉袒牽羊典禮?；铡J二帝只被脫去外套，其他大眾都要暴露上身，披上羊皮，手上捆著羊毛繩。二帝被趕到大雄寶殿之下，各人牽一只羊，向殿上叩首。完顏吳乞買坐在大雄寶殿上，用紫色綢緞做縵帳，眼前擺著奢侈的酒菜，觀賞著女真人的音樂(lè)和輕歌曼舞。等二帝磕完頭，完顏吳乞買親手將二帝牽的那兩只羊殺死，用來(lái)供奉前輩。

再看第二段史料：

（天會(huì)六年仲秋）辛丑，獻(xiàn)太祖廟畢，至御寨，四赦。金帝、后、諸王郎君大僚乘騎，前繼以契丹樂(lè)一條龍，后導(dǎo)白旗五：云“俘宋二帝”，云“俘宋二后”，云“俘叛奴趙桓母、妻”，云“俘宋諸王、駙馬”，云“俘宋兩宮家屬”。繼以珍玉八十席，戰(zhàn)士呵殿后來(lái)。宋帝、后均帕頭、民服，外襲羊裘。諸王、駙馬、妃嬪、王妃、帝姬、宗室婦女、宦官均露上身，披羊裘……入御寨偶爾許，紛繁遣出，大僚監(jiān)押以去。是夜，少后朱氏上吊，救免，仍死于水。

肉袒牽羊之后，完顏吳乞買及其渾家、兒子、伯仲、重臣等人騎馬前行，徽、欽二帝和皇子、郡主、嬪妃們跟在反面。金兵舉著旗號(hào)，部分旗號(hào)上寫“俘宋二帝”，道理是生擒了宋徽宗和宋欽宗；部分旗號(hào)上寫“俘宋二后”，道理是生擒了宋徽宗的鄭王后和宋欽宗的朱王后；部分旗上寫“俘叛奴趙桓母、妻”，道理是生擒了宋欽宗的母親和渾家；部分旗上寫“俘宋諸王、駙馬”，道理是生擒了宋朝的親王和駙馬；部分旗上寫“俘宋兩宮家屬”，道理是生擒了宋徽宗和宋欽宗的一切嬪妃。

宋徽宗、宋欽宗、鄭王后、朱王后都用手帕裹頭，衣著百姓裝束，披著羊皮；親王、駙馬、郡主、后妃、宦官等千余人則十足暴露上身，披著羊皮。這天黃昏，從鄭王后、朱王后到郡主和嬪妃，都被送進(jìn)完顏吳乞買的大帳，而后放出。這天晚上，朱王后吊頸尋短見(jiàn)未遂，又投水而死。

典禮背地是越發(fā)凄慘的汗青回顧

北宋消失于宋欽宗靖康年間，史稱“靖康之恥”。咱們新穎人即使不熟習(xí)這段汗青，一致領(lǐng)會(huì)不到滅亡和降服所帶來(lái)的無(wú)量羞恥，它一致不是簡(jiǎn)大略簡(jiǎn)單場(chǎng)肉袒牽羊降服典禮就能中斷的。北宋消失時(shí)，只是開封城中就有幾萬(wàn)人民慘遭金兵搏斗，又有幾萬(wàn)女性淪為金虎帳妓?；?、欽二帝被金兵押解一齊向北，過(guò)黃河，到燕京（今上海市），這一齊上就有幾百名皇親被殘害至死，再有幾百名宗女（宗室的女性）不勝金兵傷害而尋短見(jiàn)。幸運(yùn)存活的女性達(dá)到金國(guó)國(guó)都，又被調(diào)配給金國(guó)天子、親王、上將。途中懷有身孕的要強(qiáng)制“去胎”，也即是抑制小產(chǎn)，待身材回復(fù)后再供金國(guó)萬(wàn)戶侯抉擇……

至于宋徽宗和宋欽宗，爾后從來(lái)過(guò)著連犯人都不如的生存。紀(jì)元1136年（百度百科誤作1135年），宋徽宗在五國(guó)城（今黑龍江省依蘭縣）地穴中凍餓而死。死后尸身被金兵用木棍搗破胸膛推上大地，先燃燒，再扔進(jìn)一口水坑里，傳聞從尸身中滲透的油不妨掌燈。紀(jì)元1161年，宋欽宗在燕京一座馬圈里被籌備大力攻擊南宋的金國(guó)天子完顏亮提出來(lái)，強(qiáng)制跟另一位滅亡之君遼天祚帝打馬球。完顏亮一聲令下，金兵用箭射死遼天祚帝，宋欽宗嚇得落馬，隨后被金兵騎兵重復(fù)踐踏而死。

宋欽宗死后百余年，蒙古雄師攻進(jìn)南宋國(guó)都臨安，宋恭帝與全皇太后向蒙古左丞相伯顏降服。伯顏說(shuō)：“免系頸牽羊?！本烤归_恩，就不讓爾等再肉袒牽羊了。全皇太后聽(tīng)聞，向宋恭日本東京帝國(guó)大學(xué)哭：“荷皇帝圣慈活汝！”人家不殺咱了，人家不殺咱了！

全皇太后何以大哭呢？由于她領(lǐng)會(huì)，肉袒牽羊是最恥辱的降服，是最反常的恥辱，是最凄慘的汗青。

以是，假設(shè)讓昔人看到岳飛肉袒牽羊的畫面，確定會(huì)特殊迷惑，不領(lǐng)會(huì)這是過(guò)于愚笨，仍舊過(guò)于無(wú)恥。

（根源：北京青春報(bào)；文/李開周）

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