王建文

“先有青龍鎮(zhèn)，后有上海灘”，青龍鎮(zhèn)是上海地域最早的對外交易口岸，是千年上海的要害實證。2010年，上海啟用了對青龍鎮(zhèn)遺跡的高新科技暴露處事，積年來博得了豐富的功效。

文件記錄，青龍鎮(zhèn)有“三寺”，個中隆平寺為“北寺”，是青龍鎮(zhèn)的重本地標性興辦。2015年，高新科技工作家?guī)е钜獠环琳业铰∑剿玛P系陳跡的手段打開了高新科技勘測和暴露處事。正文精細引見了隆平寺塔塔基的關系暴露和創(chuàng)造。

隆平寺塔塔基是上海地域第一次由高新科技勘測創(chuàng)造并暴露的佛塔陳跡。據(jù)文件記錄，隆平寺塔始建于北宋天圣年間（1023～1032），為七級佛塔。高新科技暴露暫時僅創(chuàng)造了隆平寺塔殘余的塔基局部。因為保持了散水、角柱、副階鋪裝蓮花柱礎、倚柱、壺門等塔基的要害局部，為恢復隆平寺塔平面構造供給了要害線索。

在塔基中，還創(chuàng)造了生存完備的北宋功夫的地宮，地宮內出土了一萬余枚各個期間的貨幣、2座阿育王塔、釋加牟尼涅槃像、舍利及百般釋教法器。

隆平寺塔塔基中創(chuàng)造的鎏金木函

隆平寺塔基暴露手段

場合志記錄青龍鎮(zhèn)有“三寺”，個中隆平寺為“北寺”。對于隆平寺有兩篇文件傳世，一篇為《隆平寺浮圖銘》，一篇為《隆平寺經(jīng)藏記》。隆平寺始建于唐長慶元年（821年），隆平寺塔始建于北宋天圣年間（1023-1032年），塔比寺晚了200余年，證明其時佛塔在所有釋教廟宇構造上仍舊居于次本地位。據(jù)《隆平寺浮圖銘》記錄，隆平寺塔為七級佛塔，建塔重要有三個手段：開始是其時的吳淞江比擬寬大，宋代尚有九里寬，海船入港停靠找不到船埠，所以造塔動作青龍港的風向標塔；其次是動作發(fā)揚釋教的佛塔；結果因青龍江時有堵塞彌漫，蓄意建塔不妨鎮(zhèn)水，保一方寧靖。

青龍鎮(zhèn)的普遍興辦大概文件記錄闕如，大概僅有寥寥數(shù)語，惟有隆平寺有兩篇文件傳世。即使能在高新科技暴露中找到這座廟宇，文件記錄中該廟宇周邊的興辦場所也能基礎決定，對于青龍鎮(zhèn)北邊的市鎮(zhèn)構造及其它關系陳跡與舊物的斷代都有特殊要害的意旨，不妨說隆平寺是解開青龍鎮(zhèn)北部市鎮(zhèn)構造的一把鑰匙。所以，2015年度暴露的重要手段即是蓄意不妨找到隆平寺的關系陳跡，并以此為契機，從而處置青龍鎮(zhèn)的北部構造與口岸的題目。

《隆平寺浮圖銘》

靈鑒

宋來日子登基，舉賢達，興文化教育，不由浮圖，造塔廟，興法事。天圣初，道者若松、檀越、諸葛果、顏霸與眾謀曰：“今皇帝與世界民植福，而此鎮(zhèn)西臨大江，與海貫串，茫然無辨，近無規(guī)范，遠何繇知，故大舟迅風直過?？诎贌o一二而能入者，所以失勢飄入深波石焦，沒舟陷人，屢有之矣。若建是塔，中安舍利，遐邇知路，賈客如歸，觀者若知，心珍寶塔，此岸高出，貪愛大海，見慢魚龍，乘慈愛舟，存亡愁城，一念勝過，速如反掌，可不慕乎？”奧人然之，遂于隆平精舍建塔七層，矗立云表。自杭、蘇、湖、常等州月日而至，福、建、漳、泉、明、越、溫、臺等州歲二三至，廣南、阿曼、新羅歲或一至。人樂斯土，地無清閑。衣起名儒，禮樂揖讓，人皆風尚，覺得活化石風致風騷之地。宮廷聞之，曰：“酒稅之利，獄訟之清，宜在得人，不不妨失慎?！弊跃暗v于今，皆京寺清秩，兼以治人。今歲大稔，遠商併來，塔成無記，功夫褪色，將為后裔之譏，靈鑒始受縣符來茲傳道，乃丐辭以紀本來，自惟空示是習辭媿不文，乃抉鄙思，謹為銘，曰：圣帝無為，慈不以威，民族音樂寧靖，起塔魏巍。上入碧空，下狀鐵圍，煙煙靄靄，收支戶扉。中藏舍利，四眾焉依，莊重邊境，佛日增輝。厥初未建，販子人稀，潮漲海通，商今來歸。異貨盈衢，人無餒饑?？淌癁殂?，以贊微弱，億萬斯年，永鎮(zhèn)江圻。

嘉祐七年十二朔望吉，方丈、傳天臺教觀和尚靈鑒撰。

賜紫和尚清祖篆額。

門人宗元書。

三班奉職、監(jiān)青龍鎮(zhèn)酒稅、茶鹽同管、勾烽火公務石懷玉，右侍禁、管界水陸巡檢賀□，給事中、皇太子中舍、監(jiān)池鹽縣鹽場、權管勾青龍鎮(zhèn)務烽火公務、騎都尉陳回立石。（引自正德《松江府志》卷之二十“寺觀下”）

《隆平寺經(jīng)藏記》

陳林

青龍鎮(zhèn)瞰松江上，據(jù)滬瀆之口，島夷閩粵交廣之途所自出，風檣浪舶，旦夕左右，巨賈巨賈、豪宗右姓之所會。其事佛尤盛，方其行者蹈風濤萬里之虞，怵存亡偶爾之命，居者歲時祈禳，福禍薦衛(wèi)，非佛無以自傲也，故其重楹復殿觀雉相望，鼓鐘梵唄聲一直。頃寺之隸鎮(zhèn)者三，獨隆平藏經(jīng)未備。治平四年，邑人陳守通乃始出泉購書，而棲經(jīng)無所，和尚道常即法堂舊構，合眾力植巨軸，貫兩輪納匭五百，放雙林善慧之制，藏所謂五千四十八卷者，始熙寧五年之季秋，成六年之孟春，而髹漆繪事以是為莊重者，垂十年工不克就。元豐四年，曹侯永逸、貴爵景琮之來也，憫其垂成僅廢，因籍藏之所入，發(fā)其端，更其徒，行清主之。未幾，城邑區(qū)聚，由盧遠而下凡十人不謀而赴，隨力之，厚薄皆有以相其事，范圍法象，即其書皆投合，上下度數(shù)。按其體皆可考，袤二丈有二，其崇加三，上為諸玉闕者八，下為鐵圍山者二，承以藻閣，覆以重樀，八觚竿聳，方匭鱗比，云蓋雨華，繽紛隱瞞，法從導衛(wèi)，循繞環(huán)匝，翼以神仙，挾以力士。欄共欒楯、榱牖扶柱皆雕鏤刻，琢涂金錯。采材致其良工，盡其巧靡麗侈，富言不許繼而見者知焉。經(jīng)之費凡第三百貨萬，材之費者十之二，工之費者十之三，髹漆之費者十之四，涂繪之費者十之五。越來歲元朔，合口角二眾竣工之，左旋右轉，聲蔽鐃鼓，觀者為之眼花，聽者為之耳徹。所以人知方等一乘圓宗，十地之為可依也。始如來以第一次全國代表大會事姻緣出見于世，曲狥根器，巧說比方，結果乃云：四十九年未曾以一字與人，而神秘法藏獨付于靈山拈華之時，則知無說無示者是真講法，無聞無得者是真聽法，所立筆墨化名權，實是以尊者。迦葉之集四篋，大智文殊之結八藏，近傳五竺，遠被八荒。其感觸顯異，則有若士衡投火而不焦，賊徒盜葉而不舉。其好事博大，則有若聞一偈而入佛，初地持已經(jīng)而生天七返。蓋典范地方，則為有佛書之虛空天，蓋上衛(wèi)況嚴持奉事如許之至哉。嗚呼！竭大海水，盡妙高山。雖翰墨有窮而不許及佛一句少分之義，以余之膚淺，何故語此，而行清數(shù)來請文，所愿贊其成也，所以乎書。

元豐五年春一月馮翊陳林記。

襄陽米芾治事青龍，賓福相過出此文，爰而書之。（引自紹熙《云間志》卷下“記”）

隆平寺塔基暴露過程

青龍鎮(zhèn)是上海最早建置的鎮(zhèn)，但對于其置鎮(zhèn)歲月，唐、宋、元百般文件里都沒有記載青龍鎮(zhèn)樹立歲月，最早見于明嘉靖《上?？h志》，載青龍鎮(zhèn)置于唐天寶五年（746年）。爾后 ，明清兩代場合志以及連年接洽上海地域汗青地輿的論著，都沿用了《上海縣志》的講法。 復旦大學大學鄒逸麟教師在《汗青地輿》第二十二輯公布《青龍鎮(zhèn)榮枯考辯》一文，覺得青龍鎮(zhèn)置于天寶五年的講法難以創(chuàng)造，而“大概置于吳越錢镠占有華亭后，為軍事防止，須要置青龍鎮(zhèn)，為華亭縣沿海一軍鎮(zhèn)，以武臣為鎮(zhèn)將任守御之職?！?

縱然青龍鎮(zhèn)置鎮(zhèn)歲月還沒有實足決定，但從高新科技暴露的本質情景來看，從青龍寺到隆平寺南北長2公里的范疇內，都創(chuàng)造了洪量唐代中、晚期的瓷器，重要以色列德國清窯、越窯、長沙窯為主。證明起碼在紀元8-10世紀時，盡管青龍能否置鎮(zhèn)，這邊動作一個聚落，仍舊是一個人丁昌盛、交易昌盛的場合。

從2010年起，上海博物院高新科技接洽部對青龍鎮(zhèn)遺跡打開了長久的高新科技勘測與暴露處事。2014——2015年合計探究了138多萬公畝，基礎探明了青龍鎮(zhèn)的市鎮(zhèn)構造。青龍鎮(zhèn)遺跡重要沿著通波塘兩岸散布，南北長約3公里，貨色最寬處1公里，窄處僅有四百米，總表面積約2平方公里，距河流越近，文明層積聚越充分，展現(xiàn)了江南澤國市鎮(zhèn)構造的特性。

正德《松江府志》記錄：“寺橋在隆平寺西南，又名迎恩，元延祐年（1314-1320年）造，元至正年重建，四十五?！保跋闳A橋，在陳涇口，隆平寺前，又名迎恩”，此刻香花橋尚存，坐落陳涇岸河匯入通波塘處，超過陳涇岸河。據(jù)此可知，隆平寺在香華橋北。按照這一文件記錄的線索，2014年咱們對香花橋北大概是隆平寺地方的范疇舉行了中心勘測，加大了探孔密度，蓄意能找到這座淹沒于地下的千年少林寺。因為南邊泥土粘性大，地下行位高，探究有少許控制性，所以咱們又布設了14條探溝舉行試掘，蓄意能找到隆平寺。

在香花橋北端約50米、緊鄰通波塘的一條探溝里，出土了洪量的磚瓦殘片。因為磚上沾滿了泥巴，當場也沒法檢查與審視，待下工后將那些磚瓦編號裝袋運到營地，過程蕩滌后，在一塊殘磚的側面，創(chuàng)造有幾個朦朧的筆墨。過程提防辯別，為“……入塔內”三個字，上半部已缺點和失誤。字體為陰文正書，秀美莊重。該模印字磚該當是忠誠的信眾在窯廠定做的，在磚坯陰干之前，用刻有“某某某舍……片磚入塔內”的印模印在磚的側面，再陰干入窯燒成，而后再運到青龍鎮(zhèn)的隆平廟宇內。工夫不負蓄意人，固然只創(chuàng)造了一塊模印字磚，然而大師都格外欣喜，覺得這塊字磚該當是隆平寺塔的磚，估計隆平寺該當就在這個探溝的鄰近。

“入塔內”筆墨磚拓片

隆平寺塔基模印筆墨磚拓片

2014年年終，上海市農(nóng)業(yè)工作委員會在白鶴鎮(zhèn)搞綠化林樹立，籌備欲在香花橋北端出土模印字磚的地塊范疇內培植樹木，咱們得悉動靜后，擔憂綠化種樹挖坑，會對地下活化石爆發(fā)妨害，所以與白鶴林業(yè)站舉行了屢次計劃，個中雖有委曲，但在上海市活化石局、青浦區(qū)當局、青浦文廣局、青浦區(qū)農(nóng)業(yè)工作委員會及白鶴鎮(zhèn)當局的扶助與扶助下，最后留住了三個地塊先期舉行暴露，待暴露實行后再舉行綠化林樹立。

2015年10月，國度活化石局接受了救濟性高新科技暴露的請求后，高新科技處事正式發(fā)端。因為工人缺乏，三個地塊同聲只能動工兩個，即香花橋北端的地塊及其北100米的另一個地塊。

香花橋北端地塊預留的表面積比擬小，惟有400多公畝，范圍仍舊培植了綠化林，只能布設4個10×10米的探方，因為暴露還須要有空余的場合堆土，結果只能和承包樹苗培植的個人東家計劃，占用他仍舊培植了樹苗的場合。過程數(shù)輪勞累的媾和，結果約定一棵一人高的樹苗的補償價為100元，合計占用了150樹苗的場合，補償了15000元。這讓咱們有限的暴露經(jīng)費中又減少了一項沒轍預見的開銷，心雖有不甘心但又愛莫能助。

高新科技暴露是個體例工程，須要處置地盤、工人、財政、交通、后勤等一系列題目，還要擬訂暴露的課題，此次暴露的手段與意旨安在？那些都是在暴露前就要想好的題目。在前期煩瑣的籌備處事停當后，正式發(fā)端了高新科技暴露。香花橋北端的地塊地層對立比擬大略，一層即為耕土層，二層、三層包括較多的宋代瓷片，但個中也有小批的明代龍泉窯瓷器。按照高新科技地層學以包括物中最晚的歲月來斷代的規(guī)則，這兩層仍為明代地層，但卻混入了洪量的宋代瓷片，證明在宋代的青龍鎮(zhèn)人丁昌盛。

蕩滌出土瓷片處事照

在三層下發(fā)端有較多的陳跡出土，如水井、灰坑等，個中最引人注手段是少許磚砌散水的創(chuàng)造。散水呈“之”字形不準則散布，由七道青磚順磚立砌，中央凹弧，再不排水，唱工很精致。那些條磚緊致硬實，棱角明顯，品質特殊好，俗名“年糕磚”。因為散水的形勢“不準則”，很長的一段功夫，都沒有弄領會究竟屬于什么興辦，最早質疑是屬于花圃一類的回廊，曲徑通幽，以是沒有規(guī)整的形勢。如許的迷惑連接了很長一段功夫，查了很多其它場合的暴露匯報，也沒有創(chuàng)造一致的陳跡，只能一面連接暴露一面探求謎底。

隆平寺塔基散水及地坪

固然按照先前勘測創(chuàng)造的模印字磚和文件資料估計該地區(qū)大概是隆平寺遺跡，但因高新科技暴露出的陳跡多數(shù)是殘破不全的基礎局部，大地之上的構造多已不存，怎樣確定與證明那些陳跡，怎樣按照那些殘跡來恢復原始的興辦構造與款式，仍舊是一個挑撥。

2015年1月19日青龍塔航空拍攝，為確認隆平寺塔基供給了線索

希望出此刻2015年12月19號，早晨我?guī)е娇张臄z小鐵鳥到青龍塔去舉行航空拍攝，蓄意多搜集少許數(shù)據(jù)。在對青龍塔舉行了多個觀點的拍攝后，對像片舉行了提防查看，創(chuàng)造從空間俯視青龍塔的外層構造與香花橋北端地塊創(chuàng)造的磚砌散水特殊一致，該當是塔外的散水局部，之前是被塔外的隸屬興辦打攪了視野，引導一段功夫內沒有辯別出是陳跡的屬性。

2015年12月19日 初次確認是塔基，白線為拍攝灑的白灰。

決定了陳跡的本質，充溢在意頭多日的迷惑畢竟散去，然而輕快不過姑且的，隨之而來又有了新的題目，由于之前暴露的表面積惟有400公畝，揭穿的大局部是塔基外層的散水、副階的局部，真實的塔身局部還沒有實足揭穿，須要連接夸大暴露表面積。而這必然要占用周邊的林地，又要發(fā)端勞累的媾和。

2016年1月10日 隆平寺塔基夸大暴露表面積

2016年1月10日 隆平寺塔基夸大暴露表面積

地盤補償談妥后，發(fā)端擴方暴露，又夸大了300平方米，使這一地區(qū)的暴露總表面積到達了700公畝。在暴露的進程中，漸漸有了少許新的創(chuàng)造，囊括創(chuàng)造了兩塊雕琢精致的副階寶裝蓮花柱礎，邊長80厘米，柱徑48厘米。北宋時柱高普遍為柱徑的10倍，由此估計，這座塔的一層副階柱高在4.8米安排，體量特殊洪大。在柱礎外側連接創(chuàng)造了3塊五邊形的角石，個中兩塊坐落西北和東南的八邊形的對角線上，另一塊在西北角的南端，角石地方的范疇，恰是塔基的臺明外緣，也即是塔基夯土臺高于外側地坪的局部，利于于提防塔內進水。

跟著擴方處事的的漸漸促成，滿心憧憬保存更多的興辦陳跡，以至是塔基不妨完備的生存下來。 然而大失所望，在逼近完備表露塔基的地層時，創(chuàng)造了兩條明代的大溝，將塔基的北端、東北端的副階局部實足妨害掉了，如許所有八邊形的塔基就只留住六邊的散水基槽了。過程一段功夫的提防整理，將塔身的副階局部基礎實足揭穿出來，下一步的處事即是要處置塔身的構造題目了，仍舊是艱巨重重。

磉皮銘文拓片

按照副階的八邊形估計，塔身也是八邊形，暫時還殘留一個磚柱，下有磉皮石，石的一角刻“韓文泰并妻顧二十八娘家屬舎大磚”字樣，證明是信眾救濟入寺用來造塔的。塔身局部因被妨害重要，構造仍須要漸漸剖解。處事功夫，咱們也恭請了海內古興辦、高新科技的大師來工地引導處事，結果將塔基的平面構造搞領會。

隆平寺塔始建于北宋天圣年間（1023～1032年），為七級佛塔。保持了散水、角柱、副階鋪裝蓮花柱礎、倚柱、壸門等塔基的要害局部，為恢復隆平寺塔平面構造供給了要害的線索。暴露表露，隆平寺塔基平面呈大料形，散水直徑21.7米，副階直徑14.23米，塔身直徑8.9米，壸道寬1.28米。塔心室為正方形，邊長4.5米。

為領會塔基的創(chuàng)造進程和工藝特性，咱們對塔心室及外層舉行了限制剖解。依照高新科技的普遍本領，籌備對塔心室舉行了四分之一剖解，也即是在塔心室東北角開挖了一個2×2米的小探方，一點點漸漸向下暴露。2016年2月27日，發(fā)端對塔心室舉行剖解，創(chuàng)造塔心室下的基礎都是由純潔的黃褐色粉砂黏土夯筑的，每層夯層厚越10-15厘米，精致而堅忍，唱工很精致。因為空間小，水質硬，處事比擬慢慢，至3月4日，在第14層夯土層下、距塔心室地坪約1.9米的探方西北角，創(chuàng)造了一根木梁，呈西南-東北走向，只露出了第一小學塊，大局部都在夯土里。木梁厚約15厘米，長、寬姑且沒法決定，所以連接向下暴露。在暴露了20厘米后，又創(chuàng)造一根木梁，目標筆直于上一根木梁，呈十字訂交狀，這根木梁寬60厘米，兩頭因伸入夯土層中，長度未知。

處事至此，因為木梁占了很大表面積，仍舊很難再向下暴露了，過程計劃，確定將塔心室其余四分之三也分紅三個小探方暴露，中央留一段隔梁，以做查看切面用。至3月13日，塔心室下的木梁構造完備表露。接下來，咱們又采用了十字木梁的一個夾角連接向下暴露，同聲也對塔心露天木梁兩頭舉行了限制剖解，以期對木梁的構造有一個完備的看法。

隆平寺塔基下的木梁構造

木梁下夯土層連接向下做的手段有二：一是要連接處置塔基的構造，夯土層再有多深；二是要搞領會能否有地宮，由于文件記錄了“中藏舍利”。塔心室下夯土層做到第32層、距地坪3.8米的的功夫，創(chuàng)造了一條順磚單磚砌筑的廊子。這時候內心也難免爆發(fā)質疑，這個廊子是什么功效呢？莫非這座塔沒有地宮嗎？后經(jīng)提防查看，發(fā)端確定這個廊子大概是地宮外層的圍廊，仍舊到了塔基的底部了。這時候咱們又發(fā)端剖解十字木梁的其余三個夾角的夯土層。在暴露了4層約60厘米的夯土層后，東、西、北三個面各露出了幾塊磚，砌筑的比擬一律，大概不妨圍成一個矩形形，貨色長約1.5米、南北寬約1.2米安排。咱們估計這大概即是磚砌的地宮。

這個似是而非地宮的興辦坐落十字木梁訂交處的正下方，距木梁底部僅有幾十厘米的空間，下一步怎樣暴露，咱們也特殊精心。為此先后于3月27日、4月13日召開了2次大師論據(jù)會，大師普遍承諾連接向下暴露，但就暴露本領上有兩種看法：一種是按照地宮的范疇，對其上的木梁舉行截取，運回試驗室舉行養(yǎng)護，從而暴露地宮；第二種是對塔基舉行完備揭穿，依照高新科技回程逐層暴露，做好完備的材料搜集。大師看法沒有完畢一致，塔心室局部的暴露休憩，連接對塔基外層局部舉行限制剖解，處置木梁的構造與基礎夯土的范疇。同聲將大師會的看法上報上海市活化石局，上海市活化石局再向國度活化石局回報暴露遇到的題目，乞求賦予引導。

2016年6月1日，國度活化石局高新科技處恭請了海內三名大師對青龍鎮(zhèn)遺跡舉行了調查研究，召開大師會并產(chǎn)生了引導性看法：在暴露塔基的簡直本領上，要最小的干涉，索取最多的消息，不許妨害梁架構造，并擬訂下一步暴露地宮的精細活化石養(yǎng)護預案。

大師參觀隆平寺塔暴露當場

大師參觀隆平寺塔基暴露當場

在擬訂暴露預案的功夫里，咱們對塔基外的構造連接舉行剖解，并有了新的創(chuàng)造。暴露創(chuàng)造：塔基的創(chuàng)造程序為先挖一個直徑在25米安排的基坑，所有基坑大換土，而后再用經(jīng)心采用的土分層夯筑而成基礎。夯土層共33層，近4米厚，上部夯土為粉沙黏土，含沙量較大，中央罕見層用黏土、黏土夾磚頭塊瓜代夯筑而成。下部夯土為黏性極大的黏土。粉沙黏土、粉沙夾磚夯層的便宜是強度大，受力不易變形與沉降，但缺陷是簡單滲水。黏土的效率在乎防水本能好，但強度不迭粉沙黏土。以是所有基礎在地下行以次的夯層中都用的是黏土夯筑，上部用粉砂黏土和磚瓦瓜代夯層，如許在防水與強度之間找到了一個平穩(wěn)點，而這也恰是南邊軟地盤質前提下傳統(tǒng)基礎筑造工藝的中心本領之一。

隆平寺塔基塔心室的夯土構造及木梁

隆平寺塔副階斜高為48米，宋代塔高約即是副階斜高，即使再加上塔剎，估計塔高勝過50米，如許一個高層興辦對基礎爆發(fā)的壓強利害常大的。隆平寺塔地處長江三角洲沖積平地，為軟地盤質構造，西邊緊鄰通波塘，一旦有地下行滲透，極易爆發(fā)不平均沉降。所以，基礎防水是塔基興辦特殊要害的步驟，基礎構造的堅韌與否是聯(lián)系塔壽命的最要害成分之一。咱們在暴露到塔基底部、距地核近5米深度，基礎還沒有地下行，看來其時的基礎防水處置得特殊好。而在周邊的暴露地區(qū)，挖到 1米以次就見水了。

夯土中還創(chuàng)造了攙雜的梁架構造，坐落塔心室地坪下約2米處，用邊長近8米的木梁圍成一個方框，四角上辨別搭一根抹角橫梁，中央置兩根長近8米、寬0.6米的十字形木梁與抹角橫梁筆直，十字形木梁下部湊巧是地宮的上口。在抹角梁與木框的訂交處，下置8個大缸承重。一致在塔基夯土層中安置大缸的做法，在寧波天封塔的基礎構造中也有創(chuàng)造，是安置了30個大缸。天封塔的創(chuàng)造歲月為南宋紹興十四年(1144 年) ，比隆平寺塔晚了第一百貨商店有年，但兩者在興辦工藝上是一脈相承的。

在國度活化石局調查研究會之后，咱們即發(fā)端籌備地宮的暴露。開始對地宮表面的構造舉行了發(fā)端的整理。外側由磚砌而成，平面呈矩形形，貨色長1.48米，南北寬1.2米，高1.42米。地宮似佛塔造型，底部有束腰的須彌座，上口以4層青磚疊澀收頂，南北兩側出檐，頂部有盝頂形的覆石，地宮東、南、西三面有火苗狀壸門。地宮外側盤繞一周磚砌圍廊。

隆平寺塔地宮

在擬訂地宮暴露預案的功夫，咱們并不領會地宮里有怎么辦的活化石，該當采用什么養(yǎng)護辦法，所以請了一家產(chǎn)業(yè)內窺鏡公司到當場，試圖在地宮磚縫上開一個直徑1厘米的小孔，將探頭伸入地內，從而查看活化石的材料質量，再不擬訂相映的養(yǎng)護預案。但因地宮九龍壁太厚，鉆孔沒有勝利。之后，咱們又請了一家可挪動CT擺設公司，對地宮舉行當場CT掃描，同樣因為九龍壁太厚，X射線沒轍穿透墻壁，都以波折結束。

結果咱們只能沿用保守的高新科技暴露本領，并按照大概出土的活化石材料質量擬訂精細暴露預案。

隆平寺塔地宮覆石揭取后

2016年9月9日凌晨6:30，地宮暴露處事正式發(fā)端。開始，咱們對地宮外部構造舉行了三維掃測，花了大概兩個鐘點功夫。隨后逐層顯現(xiàn)地宮的覆磚。9:39分，第一層重約120多斤的覆石移除，在其下的磚面上創(chuàng)造13枚銅錢，沒想到剛一發(fā)端暴露就有成果，大師都很沖動，決心大增。拍照畫圖后，將活化石編號包裝。10:43分，發(fā)端覆磚移除處事。覆磚公有九層，每顯現(xiàn)一層，都要舉行繪圖、拍照、編號等過程，是一項煩瑣耗費時間的處事。第一層磚顯現(xiàn)后，又有25枚銅錢和部分銅鏡出土。第二層磚解開后，又創(chuàng)造81枚銅錢。第三層磚顯現(xiàn)后，創(chuàng)造7枚銅錢。第四層磚為菱角牙子做法，南北兩側出檐，其上三層逐層收分，抄襲興辦兩面坡屋頂?shù)男蝿?。第四層揭掉后，又?chuàng)造了69枚銅錢。

隆平寺塔地宮第三層覆磚揭取后

上頭覆石和四層磚是蓋在地宮上頭的，對立比擬簡單暴露。再向下暴露，已到地宮里面，磚都是嵌在宮室內，而后又用白灰灌漿將裂縫塞滿，暴露起來難度減少了很多。又由于空間褊狹，大師都只能哈腰蹲在木梁下處事，功夫一久，腰都直不起。然而因為精力莫大會合，腰酸膝蓋疼都已拋在腦后。

揭掉第六層磚后，又創(chuàng)造一塊盝頂形覆石，與第一塊覆石形勢一致，尺寸略大，重約170斤安排。在其上撒了178枚銅錢，周邊有少許玄色的碳化的有機質遺棄物，銅錢原該當是裝在布袋或紙袋里再放在覆石上。反面四層磚，都是嵌在地宮墻壁與覆石之間的，卡的很緊，間隙的場合都用楔子塞滿，特殊難索取。

22:41分，地宮覆磚十足移除結束，隔絕暴露開始功夫未然往日近十六個鐘點。這段功夫里，大師都是只吃了一頓飯，忘了喝水，重要的處事遣散了饑餓感，果然也沒感觸餓。商量到活化石安定的成分，地宮的暴露處事必需趁熱打鐵，大師在褊狹的空間內爭分奪秒、連接努力處事。

隆平寺塔地宮打開后

隆平寺塔地宮石函貨幣出土情景

結果一層覆石移除后，地宮的里面構造與活化石鮮明表露于暫時，一功夫，當場掌聲雷動。大師畢竟松了一口吻，連接高強度處事的勞累感也隨之九霄云外。

地宮石函內壁為石板砌筑，長74、寬24、高30厘米，地宮中部安置一個木函，函外安排各有一座阿育王塔，宮室內滿鋪洪量各期間貨幣，合計一萬余枚。大師抑制住沖動的情緒，兢兢業(yè)業(yè)地對其舉行繪圖、拍照、編號、索取、包裝，此時已過深夜時間。木函完全打包后，當夜即送給距工地50公里的龍吳路上海博物院活化石養(yǎng)護與接洽重心的庫房。咱們局部職員留住來連接后續(xù)的整理收尾處事，囊括將一切的磚都運到營地?；氐綘I地已是深夜零點多了，幾部分吃了少許面包，洗完澡就安排了。固然很勞累，然而暴露得比擬成功，那些都是有幸躬逢者的珍貴財產(chǎn)。

地宮內壁為五塊石板砌筑的矩形形，上蓋盝頂形的覆石，這該當是所有地宮套函體例的第一層石函。個中北端的長邊為一塊較厚的石板，造型一致于供臺，側面雕琢有兩朵火苗壼門紋。這塊石板該當是在創(chuàng)造地宮時將它處的石料拿來再運用，并非莊重的官式興辦，恰是民間捐資助學建塔撫養(yǎng)的展現(xiàn)（圖a）。盝頂是華夏傳統(tǒng)保守興辦的一種屋頂款式，罕見于遼金功夫華夏地域的墓葬。隆平寺塔地宮的石函盝頂造型該當是仿自華夏地域的墓葬，地宮自己空間褊狹，沒轍反復打開，則又反應南邊墓葬的特性。隆平寺塔地宮，展現(xiàn)了南朔方墓葬藝術對舍利瘞埋的感化。

地宮石函北端石板上的火苗紋

盝頂形覆石的貨色長度略小于石函，及至于兩側都有一厘米安排的裂縫，與之對應的外側磚砌的地宮貨色兩側的壼門，并沒有效磚實足封死，辨別有一個通道（b）。如許，從石函到磚砌地宮的壼門，是表里溝通的，是在創(chuàng)造地宮時蓄意的安排，其背地畢竟有何深意呢？能否是將銀棺內撫養(yǎng)的佛像付與了精神的看法，及至于要留住勾通表里的通道？那些都有待于于進一步的接洽。

地宮東端壸門的通道

石函里面置一個木函，貨色兩側各有一座阿育王塔。東端為鉛貼金阿育王塔，方形中空，形狀作單層束腰狀，自上而下由基座、塔身、山花蕉葉、塔剎四局部構成?；鶠榉叫?，每面以菩提樹間隙飾坐佛四尊。塔身方形，四 面化妝透雕情勢佛本生故事，辨別為“薩埵皇太子犧牲飼虎”、“尸毗王割肉貿鴿”、“快目王舍眼”和“月色王施首”本生，每面一幅圖像，構造作一圖一景式。四角各立一只金翅鳥。頂棚蓋四角矗立四根蕉葉狀山花，每角的向外局部有兩個面，各分左右兩層，鑄有反應佛祖一惹事跡的佛傳故事畫面16則。每角山花蕉葉4則圖像，構造以小人兒書情勢打開，靈巧地反應了佛祖出生、在教、落發(fā)、成道與布道等一生的要害場合，如脅低沉生、步步生蓮、二龍灌浴、交戰(zhàn)擲象、出家落發(fā)、連河洗污、牧女獻糜、初轉法輪等靈巧詳細，展現(xiàn)了釋迦牟尼傳說的終身。內側鑄佛禪定和講法等像。

貼金阿育王塔

塔剎由木制剎桿、五重相輪和頂部的火苗寶珠等形成，塔剎的底座化妝12瓣覆蓮，五重相輪上飾金銀花、連珠紋，底輪最大，往上漸收。木制剎桿嵌插在塔底封板上。

銅箕形硯

銅箕形硯出土于地宮石函底部。箕形硯又稱風字硯,形如畚箕,盛唐時展示并時髦，宋、遼、金從來采用。此箕形硯硯首著地,首尾圓弧，硯首窄而硯尾寬,兩側邊內收,硯堂呈坡狀,尾端有二矩形形足。高新科技出土的箕形硯多為陶、石質量，青銅硯較為罕見。此硯線條流利，比率融合，造型玲瓏，應為婦女點妝之用。

金“太上”銘人物紋飾件

金“太上”銘人物紋飾件，出土于地宮石函底部。在卵形金片上，鏨刻出一人物圖像，面向右火線站立，頭戴通 天冠，身著圓領長袍，腳踩弓履。雙臂屈于胸前，手中執(zhí)笏。圖像右側鏨刻“太上” 二字。該圖像人物所戴的通天冠，冠身向后歪斜，只刻出兩根簡化的梁。此種冠有 等距散布的梁，唐宋功夫的作風，普遍為十二或二十四梁，惟有位置很高的人才可 佩帶。如許的衣冠格局，在《朝元仙仗圖》、永樂宮三清殿年畫里也有，貫串“太上” 二字刻銘，咱們不妨推定金片所刻圖像和玄門人物相關。

銅“祿合”印

“祿合” 銅印，出土于地宮石函底部。銅質，鼻鈕。完全鍛造，低打印臺，淺印腔，鼻鈕矗立近2厘米，厚薄不迭0.2厘米，鈕上部有圓孔穿。該印是有精確期間下限的適用器，串聯(lián)起了唐宋兩個期間的私人姓名印形制，具備要害的價格。

9月12日，在上海博物院文物保護重心對木函舉行了CT掃描，決定木函為四重套函，加上海外國語學院側的石函，該當是五重套函，更適合釋教儀軌。后經(jīng)整理，木函內順序再有鐵函、木貼金槨、銀棺層層相套。

木函出土于地宮石函中部，木質，由函身和蓋子構成，為地宮五重套函的第二層函。一頭略大， 一頭小，仿木棺構造。函身由五塊石板拼接而成，側面四塊為燕尾榫套接，并用水泥釘加固。底板為抹角，與側面石板用水泥釘釘牢。

在木函與鐵函的間隙處，安置了銀鐲、銅花草紋鐲、銀鎏金嵌漆木柄雙魚紋匙、銀嵌竹節(jié)紋漆木箸、銀折股釵、線刻佛像銅鏡、銀鎏金龜?shù)榷喾N材料質量的供奉品。

線刻佛像銅鏡

在鐵函與木貼金槨的間隙共創(chuàng)造第三百貨顆水晶珠，皆有穿孔，原應是置放在木貼金槨的蓋板上的幾串念珠，因為串珠的線繩氧化朽蝕，以致珠子散落，局部掉到鐵函與木貼金函 的側面裂縫里。伴出有蓮瓣形珠托五片，銀鎏金未敷蓮墜腳一枚。南京大報仇寺塔地宮創(chuàng)造兩串水晶念珠，個中一串維持完備，由第一百貨商店零七顆水晶珠以絲繩串成，上、下各為一顆大珠，期間串連小珠，一側五十顆，另一側四十九顆，巨細珠之間以桃花形銅片分割。底部大珠之下分兩叉，各串三顆小珠，再接蓮苞形銅墜腳，下垂絲穗。隆平寺塔地宮出土的念珠，也有包袱水晶珠的蓮瓣形珠托及銀未敷蓮墜腳，再有三顆水晶珠是三通形的穿孔。按照報仇寺塔地宮出土的念珠形制，一顆三通水晶珠代辦一串，意即隆平寺塔地宮出土的水晶為三串。至于每串念珠的珠子數(shù)目，已無從確知。咱們用視頻顯微鏡將每一顆珠子的尺寸舉行了透徹丈量，貫串疊壓聯(lián)系舉行了發(fā)端恢復。對于念珠串珠的數(shù)目，起碼在北宋中葉，猶如還沒有產(chǎn)生恒定的數(shù)字。

銅瓶與舍利

銅瓶與舍利出土于鐵函內。銅瓶圓唇，侈口，溜肩，中腹斜收，圜底。肩部飾數(shù)周凹弦紋。坐落鐵函內一側，內裝三顆水晶球，直徑辨別為2.08厘米、1.67厘米、1.68厘米；一顆鉛球，直徑1.08厘米。浙江瑞安北宋慧光塔出土兩只銀瓶, 個中一只高4.6厘米，內貯石珠幾何粒。腹部刻：“試校書郎守縣尉柳珣為資薦先考秘承,謹舍西天感觸舍利二十顆入仙巖寺塔下,伏愿仗此良因,長生凈土?！甭∑剿滤貙m出土的水晶球、鉛球與之一致，也該當是感觸舍利，銅瓶則為舍利瓶。

木貼金臥佛像

最里一重銀棺供奉有“右脅臥獅子床”涅槃像。佛像右手枕于頭下，側身平臥，左手平撫體側，臉色寬厚安然，適合佛祖涅槃之完備相。此尊臥佛的頂髻和白毫處鑲嵌有巨細真珠，同聲在銀函底部鋪有一層渺小的彩石，邊上有塊狀香料，那些都是忠誠撫養(yǎng)的展現(xiàn)，也是所有地宮最中心的瘞埋。

涅槃像底下鋪有一層芥粒巨細的彩色石子，材料質量為水晶、瑪瑙等，多為卵形，較潤滑。宋嘉祐七年(1062)《隆平寺浮圖銘》載：“今皇帝與世界民植福，而此鎮(zhèn)西鄰大江，與海貫串，茫然無辨，近無規(guī)范，遠何繇知，故大舟迅風直過?？?，百無一二能入 者。所以失勢飄入深波石焦，沒舟陷人，屢有之矣。若建是塔，中安舍利，遐邇知路， 賈客如歸?！备咝驴萍急┞杜c文件相印證，證明此即為感觸舍利。在世界各地的塔出發(fā)地宮里多有出土一致的感觸舍利。

感觸舍利

從木函逐層向內的整理進程中，創(chuàng)造每一層函外都用絲大概夏布包袱，絕大局部都已碳化陳舊，僅留有小批的殘片及貼在棺槨上的絲麻織物印痕。這大概也是抄襲了墓葬棺槨上的荒帷。

隆平寺塔創(chuàng)造的意旨

高新科技創(chuàng)造不即是高新科技接洽，此后的接洽再有很長的路要走。

隆平寺塔的創(chuàng)造對于青龍鎮(zhèn)的市鎮(zhèn)構造接洽是宏大的沖破，藉此暴露，青龍鎮(zhèn)北部的構造希望進一步厘清，為青龍口岸場所的決定供給了線索。固然華夏有很長的海岸線，但由于陸地架緩慢，缺乏自然的良港，口岸多坐落大河的入?？?，為河港。一則以大河的支流動作泊船點，制止海浪倒灌時殃及船只。二則因大河勾通宏大的本地，動作交易的縱深本地。但因河道年年帶領洪量的泥沙沉積于?？谌侵?，形成大陸的蔓延，對河道的發(fā)育爆發(fā)感化，最后引導口岸的場所跟著河道的變革而變革，從而對市鎮(zhèn)的成長、昌盛、萎縮爆發(fā)要害的感化。因為吳淞江的堵塞，青龍鎮(zhèn)的口岸功效漸漸變化到卑劣興盛的上海鎮(zhèn)。

隆平寺塔的創(chuàng)造對于釋教高新科技是要害的材料。一是與隋唐功夫國度主宰創(chuàng)造的廟宇各別，隆平寺塔是由民間捐資助學創(chuàng)造。二是對于廟宇構造的題目，佛塔仍舊不在中軸線上，而是偏于西南一隅。三是地宮里出土的活化石，多為女性用品，囊括舍入的塔磚上的模印筆墨，也多為女性。這邊波及到北宋功夫釋教信徒中士女性其余聯(lián)系，也是一個很風趣的題目。四是對于地宮的格局與函的聯(lián)系，正如少許鴻儒所說，磚砌地宮里的石板也該當是一重石函，所有該當是五重函，適合釋教儀軌。

此次暴露特殊提防暴露進程的記載，更加是對暴露職員自己的記載。我部分覺得，記載暴露東西與記載暴露者自己具備同樣要害的效率。咱們每世界工日從同一個觀點對遺跡當場拍一張像片，不妨看出遺跡暴露的進度變革。在局部場所沿用了延時拍照的本領，縮小大含量視頻占用空間，普及材料的運用功效。在暴露地宮時，同聲架設多臺攝像機，再有頭戴式攝像機，拍攝具備第一人稱代入感的視頻，還用無人駕駛飛機拍攝洪量臨空視頻。暴露中斷后，登時請?？坡殕T剪輯了四段視頻，在大師論據(jù)會和消息頒布會上頒布，博得了很好的傳播功效。視頻同聲也在上海博物院的微信公號里頒布，讓普遍大眾趁早共享高新科技功效。大眾高新科技重要不是咱們要不要做的題目，而是咱們有沒有本領做、能不許做到讓群眾有愛好的題目。高新科技工作家有負擔第一功夫和人民瓜分高新科技功效。

（正文原題目為《隆平寺塔基暴露紀實》，公布有刪省 ）

負擔編纂：陳若茜

校正：劉威

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