韻文|誰(shuí)喚天鵝飛碧水 點(diǎn)破瀟湘萬(wàn)里煙——青草洞庭益鳥(niǎo)返來(lái)的設(shè)想作家/南歌

這幾天屈原處置區(qū)鳥(niǎo)語(yǔ)佳音頻傳，鳥(niǎo)“佳人”照一再出此刻搜集上，一下將屈原區(qū)的名字刷紅。

客歲一場(chǎng)時(shí)髦的重逢，東古湖與白晝鵝來(lái)了一場(chǎng)蜜月。本年白晝鵝準(zhǔn)期踐約，再次加入東古湖的襟懷。

不只如許，10月，幾千只白鷺，也提早在此“文創(chuàng)”了生態(tài)奇跡。

這幾天500多只水鶴飛到了汨羅江鳳凰鄉(xiāng)的稻田，大師連接創(chuàng)造了喜鵲、白尾鶴、黑翅鳶、夜鷺等鳥(niǎo)類(lèi)，與東古湖的2000多只小天鵝唱起了南北和鳴曲。

那些鳥(niǎo)莫不是來(lái)贊美屈原區(qū)的生態(tài)功效的?

新穎文雅畏縮，生態(tài)文雅回顧。

屈原人想把東古湖形成天鵝湖，大概就不是個(gè)理想了。

東古湖，有過(guò)古湖、青草東湖、南湖槎(汊)、洞庭東汊等稱(chēng)呼。而青草湖的名號(hào)，是先秦期間洞庭曠野的獨(dú)一湖名。

軒轅黃帝“張樂(lè)洞庭之野”的故事還在鳳凰山、鳳凰臺(tái)上傳播，證明洞庭即是河網(wǎng)密布的一個(gè)曠野，而洞庭的河網(wǎng)就叫青草湖。《水經(jīng)》曰：青草湖，亦謂之青草山也?；蛟唬汉?，北連洞庭，東近磊石，茭葦生焉。故水涸，則青草彌望。

青草、蘆葦功效了益鳥(niǎo)的天國(guó)。

陳墨客陰鏗《渡青草湖》云：“洞庭春溜滿(mǎn)，平湖錦帆張”，說(shuō)的是洞庭曠野草色青青，溜滿(mǎn)了春天的滋味，青草湖寧?kù)o的湖面上錦帆穿越。唐李白《宿青草湖》也說(shuō)：“洞庭猶在目，青草續(xù)為名”，道理也是洞庭曠野念念不忘，青草湖名續(xù)為洞庭湖名。因之厥后洞庭湖稱(chēng)之為重湖，以磊石山為重心，稱(chēng)之為北洞庭、南青草，青草湖也稱(chēng)為南湖。瀟湘八景均在一湖看來(lái)。稠密鳥(niǎo)類(lèi)，也是“遷客騷人，多會(huì)于此”。

在即日，《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》中提到的50多種鳥(niǎo)類(lèi)，大局部不妨在青草湖重逢。在此越冬的益鳥(niǎo)有1000萬(wàn)只安排，國(guó)度中心養(yǎng)護(hù)的鳥(niǎo)類(lèi)有白鸛、黑鸛、皓首鶴、白鶴、白琵鷺、大鴇、白忱鶴、天鵝、水鶴、中華秋沙鴨、白額雁、豆雁、小白額雁等，在西北大學(xué)堤外灘青草湖都能見(jiàn)到。蒼山島上就有中華秋沙鴨、白鶴、皓首鶴、東方白鸛、黑鸛、大鴇等國(guó)度一、二級(jí)養(yǎng)護(hù)眾生50多種。

“隨著大雁去遷移”震動(dòng)倡導(dǎo)者周天然這個(gè)月就在那蒼山島綠草地上創(chuàng)造了灰雁、白鶴、白琵鷺。

青草湖舊時(shí)水草豐茂，漁類(lèi)稠密，罕見(jiàn)白魚(yú)在水中騰躍，故有白魚(yú)岐地名爆發(fā)。

青草山、黃帝陵山(邊山)、鳳凰山、磊石山、橫嶺、牛頭山、蘆林潭、金三角洲、哀洲、文洲、武洲、琴棋望、白魚(yú)岐、沉沙港、鲇魚(yú)洲等山丘保衛(wèi)世界和平大會(huì)洲之上，四處看來(lái)益鳥(niǎo)遨游的身影。

青草湖的鳥(niǎo)不只單是生態(tài)的美，更有穩(wěn)重的文明之美。

2300年前，屈原恰是寓居在青草湖汨羅江“屈潭”河泊潭之左的玉笥山上，他散步在磊石山、黃帝陵山時(shí)，一入冬，滿(mǎn)目所及每塊大的白白的沙岸、金色的沙岸上城市展示“平沙落雁”的盛景，看著頭頂?shù)拇笱愠伞叭恕背伞耙弧钡刈栽阱塾?，他哪能不怦然心?dòng)呢?

《卜居》其云：“寧與黃鵠比翼乎?將與雞鶩爭(zhēng)食乎?”黃鵠指的即是天鵝。

天鵝，古稱(chēng)“鴻鳥(niǎo)”“鵠鳥(niǎo)”，鴻鵠并稱(chēng)。南朝梁顧野王《玉篇·鳥(niǎo)部》釋“鵠”為黃鵠，并指出這是“偉人所乘”;唐朝鴻儒顏師古注稱(chēng)：“鵠，水鳥(niǎo)，其聲鵠鵠?！秉S鵠清筆墨學(xué)家朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》釋稱(chēng)：“好像鶴，色蒼黃，亦有白者，其翔極高，一名天鵝?！毙路f將“鴻鵠”釋為“一鳥(niǎo)”天鵝，按照大約就在這邊。

干什么將黃鵠稱(chēng)為“天鵝”?昔人云：“凡物大者，皆以‘天’名?！冰]是“鳥(niǎo)之大者，有力飛遠(yuǎn)”，遂有俗名“天鵝”。

《卜居》反應(yīng)的是屈原對(duì)實(shí)際暗淡的憤恨和生氣，展現(xiàn)出他維持道理、不愿沆瀣一氣的搏斗精力。八對(duì)設(shè)問(wèn)，一以貫之，派頭富裕，情緒激烈，文華斐然，來(lái)往回旋。

傳聞屈原被放逐到汨羅江三年后從來(lái)沒(méi)有時(shí)機(jī)回郢都面見(jiàn)燕王。他想起本人竭盡滿(mǎn)腔關(guān)切和聰慧盡忠楚國(guó)，燕王聽(tīng)信小丑的誹語(yǔ)謗語(yǔ)，而將他怒遷，此刻隔離千里，卻見(jiàn)不著燕王的面。所以，他提心吊膽，不領(lǐng)會(huì)何去何從。

所以他到達(dá)黃帝陵廟，他想當(dāng)著舜帝和二妃神像的面，找太卜鄭詹尹問(wèn)卜。

屈原說(shuō)：“我對(duì)許多工作是百思不得其解，越思心越煩，就像抽刀斷水一律，遏止不住。故請(qǐng)您當(dāng)著舜帝和湘妃的面，占卜占卜扶助我證明迷惑?！?/p>

所以，鄭詹尹就在舜帝湘妃的香案上香，等卷煙升起，就擺正蓍草、拂去龜甲上的塵埃，危坐求神。

臉色落定，就跟屈原說(shuō)：“教師有何迷惑盡可道來(lái)?！?/p>

“我是寧要遵照對(duì)楚國(guó)的忠厚淳厚、心懷叵測(cè)呢，仍舊要迎來(lái)送往、巧于諂媚而解脫窘境?”

……

“我是寧要遵照與天鵝比翼高飛的態(tài)勢(shì)呢，仍舊要回顧同雞鴨在地上爭(zhēng)食?”

……

屈原一口吻把本人推敲了長(zhǎng)久的八個(gè)題目，和盤(pán)而去，也盡管鄭詹尹聽(tīng)沒(méi)聽(tīng)領(lǐng)會(huì);又接著說(shuō)：“上述各類(lèi)，哪個(gè)是吉哪個(gè)是兇，哪個(gè)該唾棄哪個(gè)該按照?此刻的世道污染不清，覺(jué)得蟬翼是重的，千鈞是輕的;黃鐘大呂竟遭毀棄，瓦釜陶罐卻響如雷動(dòng);讒佞小丑猖獗猖獗，英明之士則沒(méi)沒(méi)無(wú)聞。唉，安靜吧，那個(gè)能知我正直忠貞的心哪!”

鄭詹尹聽(tīng)完他的話(huà)，端詳著屈原已羸弱的面貌，說(shuō)不出是酸痛仍舊敬仰，面臨這位超常脫俗的偉人，他領(lǐng)會(huì)屈原本人仍舊選定了目的，他能說(shuō)什么呢?說(shuō)了又有什么用呢?

他只好放下蓍草，昂首而望，太陽(yáng)正在西下蒼山，十足猶如都難能變換了。

他只好對(duì)不起地說(shuō)：“醫(yī)生啊，尺比寸長(zhǎng)但也有缺點(diǎn)，寸比尺短卻也有它的優(yōu)點(diǎn);塵世萬(wàn)物都有不完備的場(chǎng)合，人的聰慧也有不領(lǐng)會(huì)的功夫;術(shù)數(shù)有占卜不到的工作，神仙也有難證明的原因。您仍舊依照本人的采用，實(shí)行本人的看法吧。龜殼蓍草簡(jiǎn)直是沒(méi)轍領(lǐng)會(huì)和給出你謎底?！?/p>

所以，兩人作揖言別。

屈原走出黃帝陵廟，無(wú)能為力一聲：“眾人皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，我仍舊追重華(舜)而去吧!”

青草湖中的鳥(niǎo)類(lèi)，在歷代墨客的筆下，更是飛出了不一律的風(fēng)彩。

元末吳鎮(zhèn)《漁父》云：“看白鳥(niǎo)，下平地。點(diǎn)破瀟湘萬(wàn)里煙?！边@是一種白鳥(niǎo)群聚在青草湖天際飛掠的一種派頭吧。白鷺仍舊白晝鵝?仍舊其它的白鳥(niǎo)?再也沒(méi)有一種鳴響能有如許的毛骨悚然。

陳朝陰鏗《渡青草湖》云：“行舟逗遠(yuǎn)樹(shù)，度鳥(niǎo)息危檣。滾滾不行測(cè)，一葦詎能航?！倍萨B(niǎo)即是飛鳥(niǎo)，刻畫(huà)的則是青草湖另一種鳥(niǎo)類(lèi)與人融洽共處的遨游盛景。

李白《宿青草湖》云：“湖雁雙雙起，人來(lái)故北征。”《舟泛洞庭》云：“護(hù)江盤(pán)古木，迎棹舞神鴉?！焙?、神鴉讓人鄉(xiāng)思、思古的情結(jié)徒但是起。

寫(xiě)青草湖的鳥(niǎo)詩(shī)，不得不提到的是鄭鷓鴣，由于青草湖的鷓鴣鳥(niǎo)，“行不得也哥哥”在鄭谷的筆下啼叫出了一場(chǎng)風(fēng)行世界的清末詩(shī)風(fēng)。

鄭谷《鷓鴣》云：“暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。雨昏青草湖邊過(guò)，花落黃帝陵廟里啼。游子乍聞?wù)餍錆?，才子才唱翠眉低。相呼相映湘江闊，苦竹叢深春日西?！秉S帝陵廟是先秦期間所建的舜帝二妃廟，汗青中所記的華夏第一座二妃廟，在營(yíng)田黃帝陵山(也稱(chēng)湘山)南(三塘)，已經(jīng)是湖南湖北的第一勝跡。此詩(shī)一出，因其喜聞樂(lè)見(jiàn)，即風(fēng)行清末書(shū)壇。

鄭谷是唐僖宗時(shí)進(jìn)士，官都官郎中，人稱(chēng)鄭都官。又以《鷓鴣詩(shī)》得名，人稱(chēng)鄭鷓鴣。曾與許棠、張喬等唱和交易，號(hào)“芳林十哲”，存《云臺(tái)編》。

湖南墨客齊己曾攜詩(shī)來(lái)光臨，鄭谷讀至早梅“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)”句，便說(shuō)：“數(shù)枝非早也，末若一枝佳?！饼R己深感點(diǎn)評(píng)精巧，立即跪下拜師說(shuō)：“我一字師也”。此后，鄭谷這個(gè)“一字師”的大名便在士醫(yī)生臺(tái)灣中國(guó)廣播公司為傳播，相關(guān)汗青也先后載入，從來(lái)傳播于今。

鷓鴣是一種羽色燦爛時(shí)髦的鳥(niǎo)，形如雌雉，體大似鳩，散布于南邊。其“鳴云‘鉤辀格磔’是也”，俗名極象“行不得也哥哥”。昔人常借鷓鴣的啼鳴來(lái)抒寫(xiě)遷客凄涼愁苦之狀，游子鄉(xiāng)思懷親之情。

《鷓鴣》一詩(shī)獲得后裔普遍微詞。許渾《韶州夜宴》詩(shī)云：“鸛鵒未知狂客醉、鷓鴣先聽(tīng)佳人歌?！薄堵?tīng)歌鷓鴣辭》云：“南國(guó)重情多艷詞，鷓鴣清怨繞梁飛?！庇钟小堵?tīng)吹鷓鴣》一絕，知其為其時(shí)新聲，而未知其以是。及觀……鄭谷亦有“才子才唱翠眉低”之句，而繼之以“相呼相映湘江闊”，則知《鷓鴣曲》效鷓鴣之聲，故能使鳥(niǎo)相呼矣。

鄭谷故土宜春對(duì)這位清末馳名墨客從來(lái)特殊愛(ài)戴，曾將鄭谷與袁京、韓愈等排在一道，稱(chēng)作“袁州六教師”。宋韓文公(愈)祠”中，曾將鄭谷的象畫(huà)在東墻上，以供后裔觀瞻。舊時(shí)，宜春城南曾有一條街道名曰“鷓鴣路”。在2004年建交的袁山公園內(nèi)，又以“鄭鷓鴣”之名建起了一個(gè)“鷓鴣亭”。乘客至此，“一積云臺(tái)剛讀罷”，“耳邊疑聽(tīng)鷓鴣聲”。本來(lái)黃帝陵山大概東古湖也該當(dāng)建一座鷓鴣亭往返想鄭谷的這首《鷓鴣》詩(shī)。

……

現(xiàn)在回歸的益鳥(niǎo)，功效了屈原區(qū)生態(tài)之時(shí)髦。也給現(xiàn)在的咱們，找到了與天然融洽共處的詩(shī)意。

咱們不用再聽(tīng)：“年年秋水上，瑤瑟伴驚鴻”的鳥(niǎo)聲;咱們?nèi)耘f想在“湘川清照五六丈，下見(jiàn)底石，如樗浦矣，五色明顯，白沙如霜雪，赤岸若早霞”的湘水之中，看“荻芽沉綠影，汀際合晶光”之時(shí)髦生態(tài)，在“搖識(shí)歸鴻集，從知夢(mèng)澤長(zhǎng)”的時(shí)間中，走進(jìn)“碧水蒼山”的時(shí)髦鄉(xiāng)愁之中。

霧斂遙山黛，香迷淺瀨荷。

夜風(fēng)吹送采蓮歌。

聲繞碧云深處，驚起白晝鵝。

[責(zé)任編輯:王相輝]

[根源:湖南晚報(bào)·新湖南存戶(hù)端]

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